寶島李的愛碗亭

接著離鴨川納涼床晚餐還有點時間，在順路上還可以去看看著名的京都地標八坂塔，距離不遠，於是我們還是走路過去

八坂塔（法觀寺）是於飛鳥時代所創建的寺院，在《五星級旅行社》一直不斷出現，有好多人在此拍照

這時有個日本妹拍照，還帶著大隊人馬，又是攝影師，又是化妝師的

李太太說應該是個明星，但是不知道是誰

寶島李本來不太相信，但是看日本妹的臉上都是痘痘，說是ＡＶ明星也不無可能啊

大老遠看到有一堆人在排隊，走近一瞧，原來是％阿拉比卡，這家咖啡廳還真紅啊

我們走到轆轤町附近，貼有一張”六道珍皇寺”的海報，展出閻魔王塑像，不過時間是在８月展出

寶島李突然想起了京都旅遊研究室介紹的”轆轤町”名稱的由來

轆轤就是滾輪裝置，北京人現在仍稱車輪叫”車轂轆”，一句話來回說叫”車轂轆話”

如同北京眾多胡同的名字經過雅化，如”驢屎胡同”改名叫”禮士胡同”，京都的”轆轤町”也是雅化得來的

過去，京都的人死後要不就在三大野風葬，就是丟到鴨川水葬，但是洪水來時，河裡的”死人骨頭”就會被沖出來

洪水退去後，那些”死人骨頭”就堆在這裡，稱為”髑髏町”，但是”髑髏”實在太嚇人，後來便雅化為”轆轤町”

西福寺

六道珍皇寺有地獄入口之稱，就位在轆轤町，門口有”六道の辻”的石碑

六道為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天，即六道輪迴的六道

辻，唸作tsuji，是十字路口的意思，很多人都唸十，但是寶島李可不會唸錯，因為以前日本西武黃金時代的一棒，現任的西武監督，就叫辻發彥

因為是由閻王決定死者進入六道中的哪一道輪迴，因此稱為”六道の辻”

而之所以稱為地獄入口，是因為過去死去的人就在此風葬（平民只能風葬，任動物吞食，回歸大地，有點像是中國說的曝屍荒野），這一帶稱為鳥邊野

京都只要叫”ｘｘ野”的，過去幾乎都是風葬場，所謂三大風葬場，便是鳥邊野、蓮台野、還有寶島李被騙去的”化野”（哭哭）

由於鳥邊野是活人跟死人的分界，因此有地獄入口的說法

有意思的是，傳說平安時代著名的宰相小野篁，白天替天皇工作，晚上就從六道珍皇寺的井（死六道）下地獄替閻王工作，白天再從福生寺的井出來（生六道，原在大覺寺前，現在已廢寺）

我的天啊！！入口跟出口差這麼遠！！走路要２個多小時！！不知道閻王讓不讓報車資？？

不過，寶島李看海報有點恐怖，再來是時間不對，８月舉辦盂蘭盆節去才比較熱鬧（鬼山鬼海啊！），而且地獄入口平常也不開放，所以這次寶島李並沒有去

六道珍皇寺再往西走，又會看到一塊寫著”六道の辻”的碑（不知道是不是原來六道珍皇寺的一部分）

”六道の辻”碑的西邊有一座西福寺，不過這個西福寺跟早上去的東福寺可沒有關係

西福寺是弘法大師所建的地藏菩薩廟，後來嵯峨天皇與檀林皇后的孩子生病，來此祈福後痊癒，因此這裡的地藏菩薩也稱為子育地藏

檀林皇后是位絕世美女，後來拜弘法大師為師，篤信佛教

檀林皇后命人在她死後不要替她收屍，任其腐化，並將其過程分為九個階段畫下，用以告誡世人，人的外貌只是臭皮囊，這幅畫稱為九想圖，這幅圖現在還收藏在西福寺中

而檀林皇后曝屍的地方據說就是”帷子の辻”，帷子指的便是死者所穿的經帷子

”六道の辻”碑的正對面是有４５０年歷史的みなとや幽霊子育飴本舗

過去常聽說的日本鬼故事，深夜中，有個看起來病厭厭的少婦，敲打已經關門的糖果屋要買糖，少婦付完錢拿了糖就走，連續幾晚都是這樣

店主好奇，便尾隨少婦回家，結果來到一個墳墓前，少婦便消失，而墳前卻有個活生生的嬰兒，手中還抓著糖，後來為店主領養，成為高僧

這個糖後來就叫幽靈子育飴，而發生這個故事的店，就是這家みなとや幽霊子育飴本舗

六波羅蜜寺

西福寺路口往南就是六波羅密寺，供奉著京都最古老的弁財天，掌管智慧跟財富

六波羅蜜寺有種特別的求財儀式，將身上的零錢，用弁財天座前的水淨淨，再帶在身上，就會有財運

而六波羅蜜（也說六度）則是指要達到成佛境界所要經歷的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六種修行

六波羅蜜在平安時期平家活躍的年代，是平家的根據地（旁邊是亂葬崗膩）

不過我們在六波羅蜜寺只是走馬看花，左側為平清盛墓，右為阿古屋墓（雖說是墓，但應該都只是供養塔）

阿古屋據說是京都的歌舞妓，為平景清的妾，平景清又是誰呢？也是一位以武勇著稱的平家傳奇武將

在寶島李還小的時候，就玩過一款遊戲，叫源平討魔傳，主角其實就是這位平景清，內容是平景清復活找源義經跟弁慶報仇的故事

平清盛與源賴朝掀起的源平合戰對日本產生重大影響，先是提升了武士的地位，才有了後來的日本戰國時代，光榮公司才有辦法出那麼多版信長之野望

而源平兩家的代表色－紅與白，也成了日本人分組對抗時的經典顏色，也是ＮＨＫ每年新年必看的紅白歌合戰由來

引起千層浪的風雲兒平清盛，死後的墓居然就這麼丁點大，實在引人唏噓

李太太好感慨，說：＂老平啊！！你就是太囂掰了知道嗎！＂

寶島李：＂.............＂

http://www.rokuhara.or.jp/

安井金比羅宮

又去了安井金比羅宮，這裡可以切惡緣結善緣，《五星級旅行社》也有介紹這個地方

切惡緣結善緣的方法是從洞中鑽過去再鑽回來，本想也來鑽一下好了，沒想到大排隊，原來那麼多人有需要啊！

而且入口處還有人指揮交通，看來這年頭真的很多人招小人耶！！

http://www.yasui-konpiragu.or.jp/

崇德天皇御廟

一會兒要去鴨川吃納涼床料理，會途經祇園，寶島李這次還要去祇園白川

因為看電視劇，大部分出現祇園的場景都在祇園白川，心想這次一定要去

前往祇園白川的路上，看到了大怨靈崇德天皇的廟

在上次介紹北野天滿宮時說到日本有三大怨靈，分別是菅原道真、崇德天皇跟平將門，三者死後都引起大規模的天災

崇德天皇因為即位後政治上一直被爸爸鳥羽上皇架空，雖然是天皇但一點實權都沒有

加上無子嗣，鳥羽上皇將自己晚年又生的兒子給崇德天皇當養子，令崇德天皇讓位，好不容易等到”皇弟”病死，居然又輪不到自己復位當天皇，而是又另立幼主

種種嫌隙讓崇德天皇起兵奪權，稱為保元之亂，但旋即被弭平，慘遭流放，流放後的崇德天皇又繼續被新任的後白河天皇打壓

崇德天皇遂發願”願為大魔王，擾亂天下”，憤恨而亡，據說，崇德天皇死狀恐怖，劈頭散髮，指甲橫長，面容猙獰，宛若夜叉

ＮＨＫ大河劇《平清盛》中便有這一段演出，是該爛片中唯一會讓寶島李感到恐懼的一幕

死後天災不斷，傳說崇德天皇化身大天狗，四處作祟，與酒吞童子、九尾狐並稱日本三大妖怪

路邊房子的門也太小了吧，旁邊的國中生可以當作比例尺，寶島李想起過去小孩子長到門楣會死全家的故事

十二段家

寶島李接著走到祗園的十二段家，寶島李好像想到了什麼，停了下來

印象中再哪看過這家店的介紹，卻又不記得在哪看過

啊！這裡是逯耀東先生來過的料亭

寶島李興奮的叫了起來！這是逯耀東先生來過的料亭，寶島李還特別拍了書中的描述

正好店員出來作開店前的打掃，寶島李跟店員打了招呼，指著書上寫著的十二段家，說這是台灣著名的美食作家所寫的書

店員看了也很開心的說：”哈哈，對呀是我們家呀”

雖然有點無聊，但是就像現在迷弟迷妹追星一樣，寶島李順著逯先生的腳步，來到他去過的店，心裡感到充實，接下來一路都很開心

祇園白川

走過巽橋，就是祇園白川，一切果然如同在電視畫面中看到的那樣”日本”

一路上都是店家，店家傍著白川，看起來令人愉悅，不過又走沒幾步，令人不愉悅的事情就來了

寶島李看到一對中國夫妻，操著標準普通話（估計是北方人，但沒有東北或北京口音），抱著孩子當街尿尿

大概怕直接尿地上讓人看笑話，還拿個寶特瓶，把小孩子的弟弟插進瓶子口尿，寶島李事後也沒看那寶特瓶去哪了

這種事情也不是第一次見了，在北京故宮的時候，也看到躲在角落尿在泡麵碗裡的遊客，而清潔人員就在旁邊看著孩子尿

尿完以後，清潔人員直接把泡麵碗跟尿掃進畚箕，然後轉身就走，清潔人員一路走，畚箕裡的尿就一路滴

寶島李並不是要說”哎呀！你看大陸人好沒家教啊！”、”你看大陸人隨地尿尿”

大陸的輿論對這樣子出國丟臉的人也都感到羞愧，但是現實環境是，大陸人真的很多，改善要時間

台灣過去財大氣粗的時候，報紙也經常報導種種出國亂象，不過我們人少，也就北京一個城市的人不到

即使這樣，台灣也花了有２０－３０年的時間，以致於現在的年輕人好像都不記得台灣以前也是被人笑隨地吐痰、口吐檳榔汁、大聲喧嘩的野蠻落後地方（咦？現在還是嗎？）

雖然知道這都需要時間改善，但是看到這種狀況，還真的挺無語的，尤其還是在京都這麼自律的地方

唉～～～人必先自重而後重啊

寶島李記得佳瑩說過，他們東北人有一個壞毛病，叫”把你當自己人”

聽起來不錯，但是問題”對方沒把你當自己人”啊！因為”跟你特別沒有距離”，所以常常覺得被冒犯，比如讓你帶東西，沒問過你就拿你東西等等

寶島李覺得大陸跟台灣的文化普遍建立在一種”互相體諒、幫忙”的文化，今天我有困難你幫我，明天你有困難我幫你，互動性極強！！

日本人則是在另一端的”不麻煩別人”的文化，這個”不麻煩別人”也是互相的，你別麻煩我，我也別麻煩你

日本人的禮貌其實很多都是基於”不麻煩別人”，常常聽到日本人不接待外國人，說好聽叫語言不通沒辦法好好服務外國人

其實說穿了，哪有辦法跟外國人解釋那麼多日本人假鬼假怪的規矩，後面的服務得多麻煩啊！！

有沒有注意到，日本人經常拒絕別人的時候都會說”這樣做我們會很麻煩”

而大陸人現在種種”不文明”的行為，則很多都來自”你必須體諒、幫忙”

比如”我小孩就尿急啊，要不然要怎麼辦？”，或”你幹嘛跟小孩計較？你不會讓一下嗎？”

寶島李有次差點跟一個身高百九的大陸人打起來，就是因為對方的小孩擋住寶島李去路後，對方覺得寶島李幹嘛不讓開（黑人問號）

台灣的文化也是種”互相體諒、幫助”的文化，早期頗有古之遺風，多是體諒別人，有來有往，所以會”讓座”，”對白人跟日本人很友善”的評價（有沒有很酸）

喔～對了～還會”體諒老闆賺錢不容易，每年都要共體時艱沒有年終一下”

不過現在”這種救難水準也想收錢喔？”、”幫我帶一下東西會死喔”，台灣人也都莫名其妙理直氣壯起來了

在大陸朋友努力改善的時候，我們這樣自甘墮落，甘好？？

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