寶島李的愛碗亭

自從寶島李到北京以來，寶島李只要跟人提到去新疆玩，或是問人新疆好玩嗎？

不管是新疆朋友，或是去新疆玩過的大陸人，甚至是去新疆玩過的台灣人

每一個人都不是告訴你新疆風景有多美，新疆食物多美味，而是異口同聲地告訴你

新疆很安全

即便後來到了新疆當地，跟當地人攀談，聊不到幾句，也一定會冒出來這句話，＂新疆很安全＂

於是寶島李帶著好奇的心，這次就走一趟大西北，去一趟人人口中都＂答非所問＂的＂很安全的新疆＂

吃完來到今天的重點－－新疆自治區博物館

新疆自治區博物館是烏魯木齊最大，也是新疆最大的博物館

大陸的博物館是這樣的，通常坐落在省會的省級博物館是最精美的

比如說位在陝西省西安市的＂陝西＂博物館，就是陝西省館藏最精美豐富的博物館

但同樣位在陝西省西安市的＂西安＂博物院，是市級博物館，館藏跟陝西博物館的質與量落差就蠻大的！！

所以新疆自治區博物館是新疆第一級的，最大的，最精美的博物館

那麼第二大博物館就是新疆首府烏魯木齊博物館了吧？

不，第二大博物館是昨天想去但沒去成的吐魯番博物館

毛織斗篷（新石器時代）

整體而言，以館藏來說，新疆自治區博物館跟陝西博物館的重複性較高，很多唐代文物

但是新疆自治區博物館有其獨到之處，而且是跟新疆特殊的地理氣候環境有關，中原罕見！

比如這毛織斗篷，便是約3800年前的文物，因為新疆氣候乾燥，因而得以保存

這在中原高溫潮濕的環境，早就爛光了！！但是這類織品在新疆卻大量保留

紅色開襟大衣（新石器時代）

皮靴（新石器時代）

飛去來器（木曲棍）

看板上寫著飛去來器，並介紹跟澳洲原住民的飛回棒（回力鏢）的關係

不過旁邊寫的標示牌是木曲棍耶........，難道是曲棍球棍嗎？？

哈爾格爾鹿石（複製品）

除了中原文化外，更有寶島李比較陌生的草原文化，比如這至今都是謎團的中亞草原鹿石跟石人

考古學家在中亞內陸發現了大量的鹿石、草原石人，但是都不知道是何用途？

鹿石是指中亞草原上，刻有各種動物、兵器、器物圖形的石柱和石板，因主要雕刻的形狀以鹿為主，故稱鹿石

這些鹿石是做什麼用的呢？眾說紛紜，可能是中亞古代遊牧民族的部落圖騰，並以鹿石進行拜日的祭祀儀式

草原石人（複製品）

同樣讓人搞不清楚的草原石人又是怎麼回事呢？

這些石人大都選用整塊岩石雕鑿而成，有男有女，出現在草原上，故稱草原石人

石人的形象依照不同時期，其原型有突厥人，也有蒙古人，可能是墓前的擺設

咦？壁畫上的人，頭有角？

山字紋銅鏡（戰國）

戰國時代，楚國文化對山的崇拜體現在銅鏡上，許多戰國時代的楚國銅鏡刻有＂山＂字紋

這戰國時代的楚國山字紋銅鏡，竟也出現在新疆、南俄羅斯

連商朝的婦好墓中其實也出土來自西域的玉石，可見中土跟西域當時就有往來

龜茲五銖錢（漢）

漢代五銖錢製作量大，所以家裡有漢代五銖錢的，不用想拿來當傳家寶，不值錢的！

一出土都是像這樣一整坨！！寶島李就有好幾枚～～

三國志.吳國孫權傳（晉）

這不是其他博物館借展的文物，這《三國志》同樣是新疆出土的

彩繪菩薩石膏像（南北朝）

道教符籙（南北朝）

出土於吐魯番的阿斯塔納古墓群，就在昨天去的高昌故城旁邊

這裡也佐證了高昌國的宗教文化中，不只有西方來的景教、祆教、摩尼教，也有東方的道教

麻鞋／銅眼罩／剪刀（唐）

這裡吸引寶島李的是銅眼罩，眼罩上有細孔，在沙漠中可以防風沙，是唐代的防風／太陽眼鏡

彩繪伏羲女媧絹圖（唐）

這幅伏羲女媧圖是鎮館之寶，其實這伏羲女媧圖在漢地也不少見，怎麼就成了鎮館之寶？

原因就在這伏羲女媧圖也是出土於阿斯塔那古墓群，伏羲女媧是漢人信仰，卻有著胡人的臉孔輪廓，見證新疆地區的胡漢融合

寶島李是覺得這個鎮館之寶評得有點政治考量啦

另外一個也很政治考量的鎮館之寶則是1995年出土的漢代錦護膊

這1800年前的錦護膊上有文字＂五星出東方利中國＂，因＂五星＂跟＂東方＂都是＂新中國＂的象徵，因而被視為神預言，是吉兆，而備受重視

然而在博物館中，寶島李聽到年輕一代（大概30歲左右）看到所謂的鎮館之寶--五星出東方利中國，說：

＂這哪有什麼文物價值或藝術價值，只因寫著＂五星出東方利中國＂所以是鎮館之寶＂

還開玩笑地說：＂要是在毛澤東時代挖出來，那就＂太祖吉祥＂了ＸＤ＂

而老一輩的遊客（大概50歲左右）則非常自豪地說：＂這是當代最偉大的發現＂ＸＤ

彩繪天王踏鬼木俑（唐）

這尊同樣出土於阿斯塔那古墓群得天王踏鬼俑，也是鎮館之寶

天王源自佛教中的護法天王，守護墳墓中的主人，在唐代非常流行

天王的穿著中原武將的服裝，但有著西域特色的花紋，由36塊大小木製零件組裝而成

其獨特之處在於，現今出土的上萬件唐朝時期的天王俑，只是唯一一件木雕天王俑，實屬罕見

墓主人是高昌王麴文泰時期的左衛大將軍張雄夫婦，是高昌國的重要軍事將領

因向麴文泰規諫不要惹唐帝國！不要惹唐帝國！不要惹唐帝國！＂規諫莫用，殷憂起疾＂而亡

後來的事情說過了，全國只有3萬7千人的麴氏高昌國王麴文泰捅了馬蜂窩，一看到20萬唐軍兵臨城下，活活被嚇死！

彩繪舞女俑（唐）

這木俑同樣是阿斯塔那古墓群的文物，亦是張雄將軍墓中出土

非常特別的是，這木俑上穿著絹衣，跟平常墓葬用的陶製三彩俑不同，反而像唐朝文獻中記載的傀儡戲中的木偶

也因此這絹衣木偶有可能是張雄夫婦生前所用，又或是獨特的墓葬品

總之，絹衣木偶也是別的博物館所罕見的，因為在中原的墓中，這衣服早就爛了！

鎮墓獸／聆聽俑（唐）

圍棋盤／螺鈿雙陸木棋盤（唐）

新疆吐魯番阿斯塔那古墓群中亦發現難得的唐代雙陸棋

雙陸棋曾經在全世界都流行，東西方都有，西方雙陸棋據信發明於5000年前的埃及，然中國的雙陸棋起源卻眾說紛紜

有的說是中國的六博棋演變而來，有的說是三國時期從印度傳入，有的說是西域傳入

總之，玩法是雙方將手上的棋子越過對方，率先移離棋盤者得勝

由於棋子的移動由擲骰子決定，又需要進攻與阻擋策略，運氣與頭腦缺一不可，所以是個很好＂賭＂的遊戲

下至販夫走卒，上至達官貴人，人人都愛不釋手，唐代廣為流傳，武則天、唐玄宗、楊貴妃等都玩雙陸棋

元代曲聖關漢卿的《不伏老》、明代描述宋代生活的《金瓶梅》裡也都屢屢提到雙陸！

網上雖然說雙陸棋從唐代到明代風行上千年，到了清代消失，但一種文化，不存在這種突然就消失的事情，一定是個遞進的過程

賭聖李清照就說，南宋時就沒什麼人會玩雙陸棋了（或者說玩得不好），取而代之的是跟雙陸類似的＂打馬＂（李清照的拿手絕活）

佛教壁畫（高昌回鶻）　　　　　　　　 景教石碑（元）

原本以為新疆自古都是穆斯林，但其實新疆的人文跟歷史複雜且多元，東方的漢傳佛教、道教，西方的景教、祆教、摩尼教，在這裡通通看得到

麵條／麵點（新石器時代）

寶島李覺得新疆博物館最值得一看的，是得益於新疆的氣候而保存下來的千年前的食物！！

新疆因為地理氣候獨特，東西不易腐壞，是個天然的時光膠囊，許多食物被保存了下來，比如麵條、麵餅、月餅等等

距今2800年的青銅器，各大博物館多得是，台北故宮也有

然而距今2800年前的麵餅，是在其他博物館都看不到的

花式點心（唐）

饢／月餅／餃子／點心（唐）

林正英大師業務承攬範圍

容易腐爛卻被新疆乾燥的天氣保存下來的，不只有食物，還有屍體

說到不腐的屍體，就得提到咱們林正英大師了

這張圖上都是林大師的業務承攬範圍，但可惜隨著英叔過世，這門生意後繼無人啊！

樓蘭鐵板河女屍

對李太太來說，新疆博物館最值得看的，卻是乾屍.........

的確，乾屍是新疆博物館的一大亮點，但是寶島李不懂為什麼李太太對乾屍這麼有興趣！

寶島李看一眼就趕緊走過，就連寫BLOG文章時都看得不舒服，然而李太太卻能夠湊近看，慢慢看，仔細看，反覆看！

寶島李現在看到李太太盯著自己看，都覺得心裡毛毛的..........

小河墓地女性乾屍

跟埃及的木乃伊不同，埃及木乃伊製作功夫繁複，還要綑紗布

新疆的乾屍只要放著就好～～～

古墓溝幼兒乾屍

且末男屍和女屍

麴氏高昌張雄將軍乾屍

前面提到的高昌國大將張雄的乾屍，也在新疆博物館展出

前面提到墓誌銘上寫張雄＂規諫莫用，殷憂成疾＂而亡

但是從出土的屍體來看

死因是疝氣

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新疆自治區博物館

人均：免費

地址：新疆維吾爾族自治區烏魯木齊市沙依巴克區西北路581號

營業時間：

4月15日—10月15日：10：00—18：00（16：30停止進館，周一公休）

10月16日—4月14日：10：30—18：00（16：30停止進館，周一公休）

必殺技：千年前的食物、千年前的衣服、千年前的人

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