寶島李的愛碗亭

前面提到，五臺山有五座高峰，稱東臺、北臺、西臺、南臺、中臺

五臺山的五個臺頂上，分別供奉著文殊菩薩的五個法身

五座山峰中包圍著一塊小盆地，狀若手掌，掌心的位置就是這臺懷鎮

臺懷鎮即＂被五臺山懷抱的鎮＂，所有到五臺山的遊客信眾，都齊聚於此

萬佛閣（五爺廟）

五爺廟供奉五尊龍王，主祀廣濟龍王菩薩，故又稱廣濟龍王廟，是五臺山臺懷鎮香火最旺的廟

不過五爺廟只是俗稱，本是後面的塔院寺的屬廟，除了祭祀五尊龍王外，還有供奉文殊菩薩的文殊殿

而且，文殊殿始於明萬曆44年（1616年），是五爺廟中建成最早的建築，內供大小佛像萬尊，故五爺廟又名萬佛閣

然而，雖然萬佛閣是五爺廟中最早的成員，但卻位於廟中的偏殿

C位則是在清朝才出現的五爺

萬佛閣旁還立有明清時代的石碑，其中更有一通明萬曆的碑

相傳五臺山原名五峰山，原是氣候極端之地，文殊菩薩不忍人們受苦，便去東海龍宮借來歇龍石，改變氣候

龍王的五個兒子大鬧五峰山，要搶回他們驅暑歇涼的歇龍石，還把五峰山的山峰削成五座平臺

文殊菩薩很快就降服了五條龍，讓他們住在五座臺頂，其中，五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的行雲降雨

人們感激五龍王為五臺山地區造福，就為他建造了廟宇，稱為五爺廟。五峰山也改名叫清涼山

康熙年間，為百姓祈雨方便，遂在這個萬佛閣建了龍王殿，把五龍王從北臺請下山供於殿中

據說給五爺上香要在中午12點之前才靈驗，所以一大早就有眾多信徒前來頂禮膜拜

但是，寶島李好奇為什麼傳說中文殊菩薩修理了五條龍，最後＂五爺＂卻單指住在北臺第五條龍的＂五爺＂

而且，跟中國文化不同的是，C位五爺居然不是長子大龍王，C位反而是么子！！

難道..........你是小美人魚Ariel？

然後，最後～～～

五爺還變成了文殊菩薩的化身.......

然後，然後，然後，據說，五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成五龍王，所以黑臉變成了金臉

？？？？

ＷＨＹ？？？為什麼五爺又變成文殊菩薩了？？

ＷＨＹ？？？為什麼黑臉要變成金臉？？  

唉～神仙COSPLAY的事情（說書人夏季八說的事情），咱人類管不了，就不追究了

據說文殊菩薩化成的五爺很喜歡看戲..........

搜嘎，五爺是這種設定嗎？嗯.....一旦接受了這個設定.......好像也.......

總之，五爺廟前還有座戲臺，許多來還願的信徒還會為五爺點臺戲

網上還有關於五爺託夢要看戲的段子，寫得是煞有其事ＸＤ

不過，敬神看戲這碼子事，我熟啊！別說文殊菩薩，土地公也愛看啊！

台灣的廟宇謝神都要點歌仔戲，後來還改成看電影了，我小時候還喜歡在投影布幕的後面看，那可是小孩們的VIP包廂啊！

不過字幕跟人物長得都是反的就是了ＸＤ

塔院寺

五爺廟後有座塔院寺，和顯通寺、羅睺寺、殊像寺、菩薩頂合稱五臺山的五大禪處

塔院寺有座大白塔，高約55公尺，從臺懷鎮的各個角落都能看得到，是五臺山的標誌，始建於元大德5年（1301年）

五爺廟原是塔院寺的屬廟，而塔院寺則又原是顯通寺的塔院

明代時，重修顯通寺舍利塔，藏有印度阿育王所造的舍利塔，後獨立成寺，因院內有大白塔，起名塔院寺

這層層疊疊的關係，也不難理解，就像京都的南禪寺與其眾塔頭啦

殊像寺（殊祥寺）

殊像寺，原名殊祥寺，因供奉文殊像而得名

天王殿與山門合一，殿內正面供彌勒佛，背後有一尊護法韋馱，是近年新塑

寶島李好奇，笑咪咪的彌勒佛何時開始跟怒目威嚴的四天王一起放門口的？目的究竟是震攝？還是歡迎？還是一邊震攝一邊歡迎？

而且彌勒佛坐Ｃ位，卻用兩旁的配角四天王命名天王殿？是近代開始的合成配置？還是行之有年的傳統？

究竟是人性的扭曲還是道德的淪喪呢？

總之，寶島李看了一些描述民國前的寺廟老資料，大部分都沒提到入口處有彌勒佛就是了

入門後，一旁的護法伽藍殿，護法關公竟然被綁起來了ＸＤ

而且，這裡的關公，身後竟然沒有象徵佛教護法用的飄帶

你這.......

算了，這跟彌勒佛C位卻叫天王殿一樣，真讓人不明白啊！

大文殊殿

殊像寺建廟年代不詳，有說始於後趙（五胡十六國），有說始於唐代的

寺中重修碑記說＂據傳唐神人所造也＂，在五臺山諸廟中是老前輩了，是五臺山五大禪處之一

不過今天看到的建築為後來歷代重修的明清時代風格，寺中有明清兩代的石牌7通，其中有康熙和乾隆御碑各一通

寺內大殿為大文殊殿，是五臺山臺懷鎮最大的殿宇，殿內供奉的文殊騎獅塑像，高近十公尺，也是五臺山最大的文殊菩薩塑像

殿內牆上塑有巨幅渡海五百羅漢圖，描述的是佛祖眾弟子傳教的故事，與殿內塑像皆為明物

關於這尊五臺山最大文殊菩薩塑像，有一個傳說

傳說在塑文殊菩薩像時，沒見過文殊菩薩的工匠們七嘴八舌地討論文殊菩薩長啥樣

你說文殊菩薩像石原里美，我說像迪利熱巴，而考究癖則說印度來的文殊菩薩不是應該是男像嗎，怎麼也是吳彥祖吧！（還好那時候還不流行LGBTQIAPKDX，不然又多十幾個類群要討論了）

於是你一句我一句，你說他抗戰不努力，他說你剿匪不用心（咦）。最後連文殊菩薩本薩也受不了凡人們替自己的容貌焦慮，於是在工匠前顯了真容，工匠急忙用手邊的蕎麥麵糰一比一捏出來

後來便把這用蕎麥麵糰捏出來的頭，安裝在佛身上，在外面貼了金，稱為＂蕎麵頭文殊菩薩＂

據說這個故事流傳廣泛，尤其在蒙藏人口中，流傳甚廣

莫非這就是碑文所說的＂神人所造＂！

菩薩頂

菩薩頂是滿語的稱呼，意思是文殊菩薩居住的地方

菩薩頂位於靈鷲山，是臺懷鎮的小山丘，那.....這小山丘怎麼有資格說是山呢？

欸～山不在高，有仙則名嘛！

靈鷲一詞源於古印度，指古印度有一座山，形似鷲，認為有靈氣，稱靈鷲山，又是釋迦牟尼說法的地方，故靈鷲山就成為佛的代名詞，許多跟佛教相關的人、物都喜歡以靈鷲為名

聽多了就像臺灣的工地建案，明明是公寓大樓，卻喜歡叫凡爾賽。明明買的全是老百姓，卻要叫雙橡園

那既然如此，小土丘叫靈鷲山，不足為奇，不足為奇，萬一在這裡修行，真的成佛了呢！

菩薩頂始建於北魏孝文帝時期，時稱＂真容院＂，當時還是青廟，但到了清順治年間，改住喇嘛，遂成黃廟

康熙又賜菩薩頂大喇嘛提督印，命山西全省向其進貢，予其特殊地位，是五臺山黃廟之首，康熙還設官派兵＂守護香火供器＂

這是清政府以黄教懷柔蒙、藏的重要政策，清朝皇帝、蒙古王公、西藏喇嘛來五臺山禮佛＂會盟＂，一般都住菩薩頂，如今現存建築為清代皇家形制，與北京故宮、頤和園同

菩薩頂前有108級台階，跟黛螺頂一樣，也是寓意＂百八煩惱＂，台階的終點是一座清康熙33年（1694年）所立的，四柱七樓，覆蓋黃色琉璃瓦的＂靈峰勝境＂御製牌匾

菩薩頂寺廟的殿瓦也都是清一色黃琉璃瓦，這也凸顯了菩薩頂的皇家等級，與五臺山諸寺不同

大雄寶殿

大雄寶殿是菩薩頂的主殿，殿前有康熙、乾隆、嘉慶三位皇帝的三通御製碑

大雄寶殿門口有一副對聯＂靈鷲鷲靈靈鷲靈，真容容真真容真＂，說的便是菩薩頂所在的＂靈鷲山＂跟菩薩頂的源頭＂真容院＂

殿內設置和塑像有著濃厚的藏傳佛教風格，供奉橫三世佛（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛）與藏傳佛教宗喀巴大師

相傳，宗喀巴大師就是文殊菩薩的化身，而文殊菩薩的道場又在五臺山，所以五臺山在宗喀巴大師所創的藏傳佛教格魯派中有極高地位，並成為藏傳佛教第一大宗派

又因為格魯派的喇嘛都戴著黃色的帽子，故也稱為黃教，喇嘛寺也就通稱為黃寺了

大文殊殿

文殊殿內供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩＂三大士＂，塑像均為喇嘛教造像風格，為康熙44年（1705年）御製

殿中還懸掛著乾隆御匾＂人天尊勝＂匾一塊，地位非同一般

大文殊殿四周的石地板有一處被圍起來，此即＂滴水簷＂創造的滴水穿石奇景

菩薩頂文殊殿又有別稱，稱為滴水簷大殿，無論季節，無論陰晴，總在滴水（冬天結冰除外啦）

殿旁的石頭地板也因不斷滴水，被打出一顆顆蜂窩狀石坑，最深處可達5公分多！

1984年，大文殊殿進行維修時，終於揭開滴水簷大殿的無時無刻不在滴水的原因！

殿頂的琉璃瓦下有30公分厚的泥土層，可以吸收水氣，而泥土層下面又是石灰層和鐵皮，多的水分就涵養在泥土層中，最後源源不斷地從順著石灰層流出，於是形成了隨時都在滴水的奇景

不過，大概是因為順便修復了琉璃瓦的破損？現在滴水簷大殿已經不會隨時隨地滴水了

大文殊殿前有一座石碑坊，上刻康熙御筆＂五臺聖境＂以及＂牌坊斷裂，請勿靠近＂ＸＤ

不過有趣的是，＂牌坊斷裂，請勿靠近＂竟然是古文常用的右書而非現在常見的左書（其實也沒多古啦，寶島李小時候的電視、電影字幕都還是右書的ＸＤ）

四棱御碑

殿外還有二通乾隆御製詩碑，用漢、蒙、藏、滿四種文字篆刻，記載乾隆來此朝臺的感受

文殊殿往後走，有一條長長的夾道，可到大銅鍋院，是僧侶的生活區域

五臺山～～風景真不戳～～

大鍋院

大鍋院有是三合院布局，進門後的東南北面各有一廂房，北面是餐廳，南面是廚房

大銅鍋

廚房有大銅鍋三口，鐵鍋一口，一口最大的銅鍋為明萬曆29年（1601年）所鑄。其餘銅鐵鍋也為明清所鑄

這四口大鍋，過去主要於六月舉行＂跳布紮＂（俗稱跳鬼）法會期間及每年臘八時使用，給聚集於此的喇嘛與香客準備齋食所用

羅睺寺

羅睺寺創建於唐代，後於明清多次重修。原為青廟，後改為黃廟。是五臺山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一

相傳，羅睺寺之名來自釋迦牟尼佛的十大弟子之一，同時也是釋迦牟尼之子的＂羅睺羅＂（另一說是西方十六祖羅睺羅尊者）

天王殿

順彎曲的甬道來到天王殿前，有一雄一雌石獅，是五台山臺懷鎮唯一的唐代石獅

奇妙的是，殿前似乎還有兩張石床，供香客膜拜？

開花現佛殿

羅睺寺內有供奉文殊菩薩的文殊殿、供奉三世佛的大雄寶殿，但是最特殊的還是最深處的開花見佛殿

殿內正中高豎一朵蓮花，機關轉動時，八瓣蓮花會緩緩綻開，現出內藏的四方阿彌佛，此即＂開花現佛＂

殿內亦供著一尊木刻＂羅睺羅＂像

當然～～

不然，為什麼羅睺寺要叫羅睺寺呢

關於開花現佛，還有一個傳說

羅睺寺內本有一棵古松，宋代記載宋朝丞朝張商英遊五台山時，目睹樹頂現神燈，後人尊其為＂佛樹＂

到清代，不知何故，此樹突然枯死。於是便以古松的主幹做成＂開花現佛＂，其餘部分原地埋葬，上面建塔，稱為＂松塔＂，我想或許就是天王殿內所見之塔

不過該塔的正式名稱並非松塔，而是文殊塔啦

大顯通寺

大顯通寺初名大孚靈鷲寺，後又名花園寺（確定沒有道明寺嗎？）、華嚴寺。明太祖重修後始有大顯通寺之名

大顯通寺始建於東漢永平年間，是五臺山第一座佛教寺院，是五臺山青廟之首，也是五臺山諸寺中最大、最古老的寺廟

東漢永平11年（68年），漢明帝為兩位天竺高僧攝摩騰、竺法蘭在洛陽建白馬寺翻譯佛經，是中國第一古寺，成為中國佛教祖庭

不過，事情還沒完，兩位天竺高僧攝摩騰、竺法蘭又來到五臺山，建了大孚靈鷺寺，為中國第二古寺，也就是這座大顯通寺

鐘樓

進了顯通寺的牌坊會看到一座鐘樓，上面懸掛一口大銅鐘，鐘名＂幽冥＂

鐘上鑄有佛經，共一萬餘字。因鐘聲綿長，所以又稱此鐘為長鳴鐘或長命鐘

這口大銅鐘鑄於明萬曆48年（1620年），重9999.5斤，不足＂萬＂斤，大概是忌諱天天用鐘槌敲打＂萬＂歲爺吧

網上說，兩位天竺高僧攝摩騰、竺法蘭選中五臺山，是因為當時五臺山叫清涼山，而《華嚴經》記載了東方清涼山是文殊菩薩的道場

加上，五臺山地形與印度靈鷲峰（釋迦牟尼講經處）極似

再加上，在兩位高僧來以前，五臺山有一座阿育王所置佛舍利塔，有佛緣，於是在＂同一年＂又來到五臺山，建了大孚靈鷺寺

Hold on, Hold on，在兩位高僧來以前，五臺山就有一座佛塔了？

Hold on, Hold on，如果有佛塔（佛塔通常用來藏佛物）怎麼可能沒建佛寺？你看到聖母瑪利亞雕像，旁邊不可能沒有教堂啊！

Hold on, Hold on，如果有佛寺，又是誰在先於兩位剛來中國的天竺高僧建佛寺呢？

Hold on, Hold on，兩位高僧在白馬寺翻譯佛經的同一年到五臺山開分店，那誰在洛陽白馬寺翻譯佛經呢？？

這網路傳說有點讓人莫名奇妙了！

不過，其實這網路傳說也不是瞎編的，而是源於歷代典籍記載，各種添油加醋，大概是為了確保＂五臺山＂政治正確吧！

好比典籍記載從＂沒有提到佛塔＂，變成＂有佛舍利＂，再變成＂有阿育王置佛舍利塔＂？

老實說，再加上去，發現佛祖８歲時的遺骸我都信！

大文殊殿

寶島李猜測，兩位高僧應該是到洛陽後，聽聞北方有座五峰山，是中國傳說的仙山，又有清涼山之稱，兩位高僧一聽，這不巧了嗎？清涼山不是咱文殊菩薩道場嗎！

所以佛經翻譯了一段時間後，才啟程去航空距離600公里外的五臺山看看。600公里！那可不是今天的600公里，打個高鐵就過去了，兩位高僧怎麼可能剛到洛陽，佛經都還沒翻譯完，皇帝還放你說走就走！

這也是為什麼，大顯通寺始建成年代，嚴謹一點的，只寫＂成於東漢永平年間＂

而《清涼山志.摩滕、法蘭傳》則說，印度國有摩滕、法蘭二菩薩，以天眼觀中國五臺山為文殊菩薩所居，時機成熟，所以要來中國傳教

來中國剛好遇到漢皇帝求佛，所以順道翻譯了《四十二章經》，翻譯完後，隔年到了五臺山，請漢皇帝建寺，而有了大孚靈鷲寺

看到沒，前面經典記載都是亂寫，人家高僧專程到中國就是為了在五臺山傳教呢，誰知中途被漢皇帝截胡了XD

仙拚仙，拚死猴齊天！我們就別用邏輯去看仙佛的事情了ＸＤ

御製顯通寺碑

大文殊殿前有兩座碑亭，一座有字碑，一座無字碑，有字碑是康熙御筆

無字碑則傳說是康熙不知道要寫啥，就沒寫了

.......

哈哈哈哈哈哈，這也行？？ 

仙拚仙，拚死猴齊天！咱別用邏輯去看網路段子ＸＤ

大雄寶殿

大雄寶殿是顯通寺的第三重大殿，是五臺山最大的大雄寶殿，五臺山的重大法事活動，多在此殿舉行

寶島李到的時候就看僧人們在舉行法事，不過，寶島李看網上的照片，好像全都是舉辦法事的照片

＂五臺山的重大法事活動，多在此殿舉行＂，或許不假

殿前還有日晷。常來寶島李這邊逛的朋友，應該知道這日晷的分量！絕對是皇帝等級才有的標配！

無量殿

無量殿是磚石結構建築，又稱無梁殿，殿內供有無量佛

無樑殿這種磚石建築在中國歷史上少見，但也非獨有，均為明代建築，比如南京靈谷寺的無樑殿

因為磚石結構沒有外露的木頭大樑，故也都稱為無樑殿

千缽文殊殿

從無量殿開始就是顯通寺比較特殊的地方了，好比無量殿後的千缽文殊殿

千缽文殊殿內供著一尊形態特別的菩薩像，身上長出一千隻手臂，一千隻手臂生出一千隻手，一千隻手托一千個缽，一千個缽中顯現一千個釋迦佛，名曰＂千臂千缽千釋迦文殊菩薩聖像＂，簡稱＂千缽文殊像＂

寶島李當時看這尊像的時候，只覺得造型怪異，不合比例，就沒啥興致了

依照寶島李經常逛廟看佛像的經驗，通常越是有規模的廟、越虔誠的廟，其造像越符合真實比例，不會有看起來突兀的姿態或肢體

不過，據說，這尊像是明代造像.......

這......但是怎麼別人家的＂千缽文殊像＂比例看起來就很自然呢XD

銅殿

顯通寺內的銅殿鑄於明萬曆38年（1610年），共用銅10萬斤

殿內正中有一尊銅鑄文殊坐獅像，四壁有銅鑄小佛像萬尊，故也稱萬佛殿

相傳，明朝穆宗駕崩前後，皇戚發動政變，將娘娘李彥妃和尚未繼位的萬曆皇帝軟禁起來，李娘娘在不得已的情況下，把萬曆交給大臣帶走撫養

後來萬曆繼位，為了感謝母恩，就決定在五臺山為李娘娘建造一座銅殿

這故事是不是很＂王子復仇記＂的感覺，但是寶島李一聽就覺得有問題！！

問題在哪呢？

銅殿鑄於明萬曆38年，也就是萬曆繼位38年後，才突然想起來要感謝母恩？？你是不是也感覺哪裡不對了ＸＤ

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