寶島李的愛碗亭

五臺山據《名山志》記載：＂五臺山五峰聳立，高出雲表，山頂無林木，有如壘土之台，故曰五臺。＂

山西的五臺山與浙江的普陀山、安徽的九華山、四川的峨眉山並稱中國佛教四大名山

其中，五臺山是文殊菩薩的道場，普陀山是觀音菩薩道場，九華山是地藏菩薩道場，峨眉山是普賢菩薩道場

五臺山上漢傳與藏傳佛教共存，受歷朝歷代多皇帝參拜，故有許多敕建寺院，也是世界文化遺產

也因此，五臺山不只是一個宗教聖地，也同樣是觀光勝地

由於起床較晚，已經趕不上上山巴士，所以我們也不著急趕車

萬豪在五臺山景區大門口，買了票進入景區，我們開著車來到臺懷鎮

前面說到，五臺山有五座高峰，稱東臺、北臺、西臺、南臺、中臺，五臺山的五個臺頂上，分別供奉著文殊菩薩的五個法身

五座山峰中包圍著一塊小盆地，狀若手掌，掌心的位置就是這臺懷鎮，所有到五臺山的遊客信眾，都齊聚於此，準備登山

從2012年就連續來五台山朝台的佳瑩，成了地頭，幫我們打點一切交通

由於是夏天，許多人都來此避暑兼禮佛，所以到處都是人擠人，車撞車，我們索性先去吃早餐

五臺山的早餐以這種臺蘑夾餅最為特色

說是臺蘑，但是臺蘑很貴，路邊攤用的是真的假的臺蘑？，這就不知道了

劉老師挑了一家現烙的，看起來還算乾淨的餅店坐著吃

老闆從桌子底下的鐵鍋挖了一勺肉，肉上面帶了一層橘黃色的肉凍跟油，看起來有點像泡麵油包裡的辣油

饃的口感酥脆爽口，不愧是現烙的餅，夾的餡兒有葷有素

葷的是肉跟臺蘑，素的都是臺蘑，鹹鹹的，帶一點點的酸，加上先前那一杓肉凍跟肉，化開的油在臺蘑跟菜中遊走，又被饃給吸收，吃起來不柴不澀，令人津津有味，相當完美

佳瑩問了幾輪，發現今年似乎都沒有私家車要上山走大朝臺

並不是說私家車不願意上山，而是私家車只願意上某幾座山

寶島李猜測，是不是各擁山頭的勢力不相連，所以私家車沒法大朝臺了？

也罷，我們就去黛螺頂小朝臺吧

所謂大朝臺，指的是五座山峰都去拜一遍，向文殊菩薩的五個法身祈願，

虔誠的信徒會徒步，甚至一步一叩地完成朝臺之路。

路途漫漫，全程近百公里。這也是為什麼佳瑩四處詢問有沒有願意走大朝臺的包車了

由於徒步大朝臺路途漫長，臺頂又氣侯多變，過去常有徒步朝臺的信徒凍死

於是，人們把東西南北中頂的五尊文殊菩薩法像分身聚集在臺懷鎮的黛螺頂上，來此一次就能朝拜五尊文殊菩薩

故人們將朝拜五頂稱為大朝臺，在黛螺頂朝拜稱為小朝臺

而之所以有小朝臺這種禮佛形式，還跟我們的民間典故之王、命名製造機、不挑的美食家、行走塗鴉藝術大師、蓋章狂魔、RAP發明家－乾隆皇有關

乾隆一生來五臺山進香高達6次，跟乾隆最愛的下江南次數相同

相傳，乾隆46年（1781年），乾隆來五臺山欲登頂進香，被風雪所阻，所以命人將五尊文殊菩薩分身齊聚黛螺頂

乾隆51年（1786年），乾隆來黛螺頂進香，朝拜了五方文殊，並題詩刻碑，完成小朝臺打卡

小朝臺的確是因為乾隆覺得大朝臺路途遙遠，不方便，所以將五尊文殊菩薩分身齊聚黛螺頂

至於有沒有傳說中的風雪所阻，那就不知道了

實際上，乾隆來五臺山，一方面是因為乾隆自認為文殊菩薩的化身（文殊又稱曼殊師利，曼殊的諧音為滿珠，即滿洲）

另一方面則是為了＂會盟＂，滿、蒙、藏信奉藏傳佛教，又同為少數的外族統治者，政治上相互結盟鞏固，甚為重要

不過，乾隆也不是第一個被稱為是文殊菩薩化身的皇帝

由於《華嚴經》記載了五臺山是文殊菩薩道場，故從元代以後，篤信藏傳佛教的西藏、蒙古，便會尊稱中原王朝皇帝為曼殊師利大皇帝

中原皇帝也都是笑笑，商業互吹嘛！沒人當真！

這就像逛夜市，老闆見人都會熱情地喊帥哥，沒有人會當真，但是～

乾隆是一般皇帝嗎？面對這種尬吹，乾隆當真了！乾隆真的認為自己是眾裡尋他千百度的夜市帥哥，是文殊菩薩化身

於是，乾隆留下多幅以自己為模特的文殊菩薩佛像畫，還尊爺爺康熙為阿彌陀佛，爸爸雍正是釋迦牟尼

這一下就把以觀音菩薩為化身的西藏領袖喇嘛（所謂布達拉宮便是觀音菩薩居所＂普陀＂之音譯），變成站在佛祖旁邊的小弟了

這一招，後來還被太平天國學去了，洪秀全說自己是耶穌，楊秀清就說自己是＂天父下凡＂，是洪秀全的上帝爸爸，蕭朝貴則＂天兄下凡＂，變身洪秀全的耶穌哥哥，把洪秀全變耶穌小弟

附帶一提，太平天國開會應該會很妙，天王洪秀全罵東王楊秀清跟西王蕭朝貴KPI指標未達成！

結果耶穌哥哥（蕭朝貴）上身說：＂你大膽！＂，上帝爸爸（楊秀清）顯靈說：＂跪下！你們這兩個不孝子！＂

這會還怎麼開！嘖嘖～～難怪太平天國要完蛋

回到正題，其實乾隆把商業尬吹認真了，是句玩笑話，真正原因，應該還是便利統治

從康熙開始，就在五臺山開設藏傳佛寺，蒙古、西藏也來此禮佛，以宗教朝聖為由，行政治聯合之實，這招相當高明！

不得不說，滿清政府在這一塊一直做得非常好，把中國歷朝歷代的＂外患＂，變成了＂自己人＂，還順帶為原本主張驅逐韃虜的中華民國，帶來蒙、藏兩塊嫁妝

而五臺山也因此成為漢地佛教與藏傳佛教並陳，青廟黃廟並立的佛教聖地

不過這麼高明的棋著，卻被民間傳為是＂康熙來五臺山找出家的順治爸爸＂的故事

雖然有點好笑，但也不得不佩服，＂星星知我心＂的故事，的確比＂禮佛兼會盟＂更打動人ＸＤ

小朝臺上黛螺頂可以走路，有1080級臺階，叫大智路，意味佛教的＂十界＂與＂百八＂煩惱

大智路還是高雄宏法寺住持開證法師捐款50萬元人民幣修建的呦 

當然，如果您跟寶島李一樣，充滿智慧，已經若愚＂乾那空空＂，也可以坐纜車上山啦

或者，如果不怕臭，錢放口袋還會咬人，騎馬也行ＸＤ

黛螺頂

根據《清涼山志》記載，黛螺頂始建於唐代，初名青峰頂，後更名佛頂庵、大螺頂

到了乾隆51年（1786年）改名為黛螺頂，沿用至今，意思是墨綠色的海螺法器

天王殿

寺廟中軸線上有四重大殿：天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿

天王殿是寺院的第一重殿，又是山門，故也稱山門殿，供奉彌勒佛。天王殿兩側有鐘鼓樓。

彌勒佛背後是護法神韋馱天，兩側為四天王

不過寶島李很好奇，因為在台灣的寺廟，第一重殿會有四天王，但是沒見過有彌勒佛

而民國初年的《征途訪古述記》，記載了洛陽的白馬寺，同樣在山門處供俸的也是護法神關公跟四天王，而不是彌勒佛與四天王

但是今日再看，山門已經變成天王殿，關公也換成了彌勒佛

另外，北京的護國寺，唐魯孫先生也如此描述過去的樣貌

＂（明）天順年間一把大火，把個托克托的故居燒得土崩瓦解，片瓦無存。

一直到（明）成化七年追念先賢才又糾工重建，改名「大隆善護國寺」。

這一改建就完全改成寺廟式樣啦。改建之後一進山門，東西有鐘鼓二樓，第一層殿是哼哈二將，第二層殿是四大金剛，第三層俗稱土坯殿，就是當年托克托丞相燕息的正房。＂

然而，如今北京護國寺雖然只剩遺跡，但是百度百科上依舊描述護國寺入口是天王殿，供奉彌勒佛

那究竟彌勒佛何時成為主流呢？寶島李也好奇，但也沒有答案

旃檀殿

旃檀殿是第二重殿，為獨樹一格的六角形殿

旃，音詹，原意為曲柄的紅色軍旗，旃檀應指殿中以旃檀木雕刻的佛像

但大概是旃字生僻，於是以訛傳訛說殿內佛像為立像，所以把＂旃檀殿＂又稱為＂站壇殿＂

五方文殊殿

五方文殊殿供東臺聰明文殊、北臺無垢文殊、中臺孺童文殊、南臺智慧文殊、西臺獅子吼文殊等五方文殊像

所謂小朝臺，便是在黛螺頂五方文殊殿朝拜五方文殊像，一次搞定！

乾隆51年（1786年），我們的民間典故之王、命名製造機、不挑的美食家、行走塗鴉藝術大師、蓋章狂魔、RAP發明家－乾隆皇來此小朝臺

興之所致，乾隆又賦詩RAP一首，並勒碑為記，即為眼前的乾隆御作詩碑

大雄寶殿

第四殿是大雄寶殿，供奉釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛的橫三世佛，同時還有帝釋天、大梵天、阿難和迦葉等銅塑像，不過都是近代重塑的

寶島李看了一眼廟中的畫樑，真是細緻

細緻到寶島李以為是印刷品背膠貼上去的

結果～～

竟然是師傅一筆一筆畫上去的！！

大師在民間啊！！

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