三輪車（蹦蹦車）應該是西安市區最靠譜的交通工具
西安的交通雖然不像北京一樣人神共憤，但也算是天地不容啦（咦）
每到上下班時間，就要絞盡腦汁，想辦法色誘為數不多的計程車，或是搭地鐵，或是公車
但無論如何，地面交通都是卡在原地不動的，只有穿梭其間的三輪車，自由自在，＂柯比＂是小飛俠～～～
阿母溝啊～～～
坐三輪車，記得把嘴摀起來，免得太驚險叫出聲，丟我大中華民國子女泱泱風範
今天要去西安著名的碑林博物館
或許大家去之前會跟寶島李一樣，覺得石碑有甚麼好看的
不過碑林博物館真的是寶島李覺得西安特別值得推薦的，而且值得一去再去的文化景點
每次去都有種書本上冰冷的知識活生生站在你眼前的感覺
碑林博物館建議從書院門進
書院門是一條仿古步行街，因街中有關中書院而得名
不過，現在已經看不到書院，只留下一個名而已，街上都是賣文具用品及仿古飾品的小販
書院門的入口處有個寶慶寺華塔，而碑林博物館則在書院門的盡頭
西安碑林歷史可追溯到唐朝末年，為了保存記載重要文獻的石碑，而將其集中于文廟內
北宋年間（西元1087年）漕運使呂大忠不忍唐末因戰亂流失民間的《開成石經碑》、《石台孝經》及名家名碑等，專門闢建場所，收藏並保護石碑
經歷朝歷代的收集，碑林蒐藏的規模越來越大，至清始稱＂碑林＂，現有藏品4000餘件，數量為中國碑林之最
台南赤嵌樓也有碑林，不過..........
好了，你已經看完了
讓我們繼續回到西安碑林
宋徽宗年間（1103年），將碑林、孔廟、府學合於現址
原本以孔廟為主的建築，在石碑越收越多，加上孔廟慘遭雷擊焚毀的情況下，逐漸被碑林給佔據
現在碑林博物館就建在西安孔廟的舊址上，因此一進碑林博物館，就可以看到孔廟特有的泮池（半圓形的池塘）
根據《禮記》，天子學校稱“辟雍”，四周環水，諸侯學校稱“泮宮”，只可在南面設半圓形的”泮池”
因孔子後世受封文宣王，也是諸侯等級，因此孔廟前必有泮池，哪怕台北的孔廟，台南的孔廟，都有此泮池
另外，有些書院也建了半圓形的池子，大概也想沾點”官學”氣息
門口的太和元氣牌坊也是明朝遺留下來的古蹟
這個門叫櫺星門，源自唐代的鳥頭門，共有三門，門上有麒麟，中門額書文廟，在古代只准最高官員進出
靈星是二十八星宿之一，原稱靈星門，因形如窗櫺，故後稱櫺星門
櫺星門是僅用在國家祭典的制式，孔廟也用櫺星門，代表祭孔如祭天
大夏石馬
大夏石馬是一件國寶級文物，是五胡十六國時期的大夏國遺留的文物
大夏王國在中國歷史上僅存在了24年，石馬是現存唯一記載大夏王國年號，能證明大夏王國存在過的文物
景雲鐘
景雲鐘因鑄於唐睿宗景雲二年（711年）而得名
鐘身鑄有唐睿宗自書的駢體銘文，是少有的唐睿宗留世墨寶
碑林二字為林則徐所書，是林則徐臨摹唐朝大書法家歐陽詢的字所寫
仔細看，碑字上居然少了一撇
這是林則徐虎門銷煙後，引發後續的鴉片戰爭而被道光皇帝革職，發配新疆伊犁途經西安所題
所有的導遊都會說，林則徐因為官帽上的“頂戴花翎”被摘掉了，於是將所題的”碑”字刻意隱去一撇
不過～～～～
其實碑字少了頭上那一撇，是因為過去的碑字本來就沒那一撇，並不是林則徐心情不爽喔！！
不要被導遊唬爛到了！！
石台孝經
《石台孝經》刻於唐天寶四年（745年），是國寶級的文物
由當時的皇帝唐玄宗親自以隸書書寫，由皇太子（後來的唐肅宗）題額銘刻的孝經石碑
因碑下有三層石台階，故稱《石台孝經》
《石台孝經》是西安碑林中最早的一批藏品，是碑林的奠基石，放在碑林的入口處，迎接遊客，更顯得意義非凡
碑林共有7室，分別存放不同時期的石碑
熹平石經殘石
古代因為沒有印刷術，經書、典範都需要手抄刀刻來複製
然而老師口中，”讓你抄也會抄錯”，過去就有，我想這個經驗大家都沒少過，連名帶姓一起抄的也有過啊（誰！？）
總之，”讓你抄也會抄錯”，時間久了，就會抄出不同的版本來
因此，這時候就會需要一個最終的官方的正確版本來解決分歧，於是，刻在石頭上的石經就出來了
東漢熹平年間，為了解決”讓你抄也會抄錯”的問題
漢靈帝命蔡邕將《易》、《禮》、《春秋》等七種經文刻於四十六通石碑上
並統一放在洛陽太學中，以正天下，後世稱為《熹平石經》，是中國史上第一部官刻石經
董卓放火燒了洛陽後，熹平石經於運送至鄴城途中泰半遺失，不過現存的石經大都存在碑林博物
正始石經（藏於洛陽博物館）
後來，三國曹魏正始年間將《尚書》、《春秋》刻成《正始石經》，是中國歷史上第二部官刻石經
因用古文、小篆跟隸書三種文字所書，也稱三體石經
不過保存情況最糟，傳世不多
開成石經
唐文宗開成年間，將《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左氏傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》等12部刻成《開成石經》，加上清代補刻的《孟子》，《開成石經》共刻有13部經典，是中國歷史上第三部官刻石經
歷朝歷代都要刻石經傳世，而《熹平石經》、《正始石經》、《開成石經》這三通石經最為重要，稱為三大石經
《開成石經》共１１４座石碑６５萬字，加上清代補上的《孟子》１７座碑３萬字，共６８萬字
不過呢～～現在則有６８萬零７字
為什麼會多７字呢？？
因為多了”彭建程到此一遊”７個字
一直到宋朝之後，活字印刷發明，人們才輕鬆一點，不用沒事在石頭上刻字，石經也逐漸消失
不過呢～～～抄錯的事情仍然是層出不窮啊！！！
就拿《紅樓夢》來說，每個版本都不一樣啊！！
大秦景教流行中國碑
“大秦”是古代中國對羅馬帝國的稱呼，景教則是基督教的一支（聶斯脫里派）
景教在唐太宗貞觀九年（635年）傳到長安，碑文以漢文和敘利亞文刻寫
記載景教教旨、儀式及在長安傳教的情況，是基督教自唐朝便在中國流傳的見證，乃國家級文物
此碑明朝出土，清朝收入碑林，《大秦景教流行中國碑》的出現引起世界震撼，尤其令西方基督教世界覬覦
經過一連串的鬥智鬥勇，最終《大秦景教流行中國碑》的正本還是留在中國，而有複製石刻給予海外
《大秦景教流行中國碑》是寶島李小時候在歷史課本上見到的”知識”，今天見到”知識”就立在你面前，有種莫名的激動
大唐三藏聖教序碑
《大唐三藏聖教序碑》是由唐太宗李世民為唐三藏法師翻譯佛經作的序文
為了配上唐太宗與唐三藏，善書法的唐僧懷仁和尚，花２０年蒐集王羲之的字，刻成《三藏聖教序碑》
因這通碑集天可汗唐太宗的文，西天取經第一人－－三藏法師的事，書聖王羲之的字，因此也稱為”三絕碑”
碑上有一條很明顯的裂痕，係因為明代時遇地震，石碑被一旁的大雁塔塔頂擊中，石碑因而斷為兩截
興福寺殘碑
《興福寺半截碑》為唐興福寺僧大雅等人，集晉大書法家王羲之行書所刻之碑
由於石碑只剩半截，故稱《興福寺半截碑》
清代書法家楊賓推王羲之的《聖教序》為第一，《興福寺》為第二，故此碑的藝術價值（江湖地位）也相當高
廣智三藏和尚碑（不空和尚碑）
不空和尚是印度人，來到中國成為漢傳密宗之祖，為密宗六祖，傳真法給惠果大師
後來才有了惠果大師傳法於空海，空海大師回到日本，開創東密等事蹟
此碑即為紀念不空和尚的在傳承佛教密宗所做的貢獻
道因法師碑
《道因法師碑》是書法家歐陽詢之子歐陽通所書，是歐陽通少數傳世作品
歐陽詢為楷書四大家之首（歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫），歐陽詢、歐陽通父子齊名，合稱”大小歐陽”
顏氏家廟碑
顏真卿為楷書四大家中的第二位，《顏氏家廟碑》是顏真卿72歲時為紀念他的父親而立的家廟碑，是顏體楷書的典範
文中的”孔門達者七十二人，顏氏有八”是所有導遊都會特別介紹的一句話
雖然寶島李覺得導遊介紹這句話，只是方便介紹這是顏氏家碑，但也能看到顏真卿對自己家族的驕傲與期許
顏勤禮碑
《顏勤禮碑》為顏真卿71歲之作，是紀念其曾祖－－顏勤禮所作，亦是顏體成熟時期的代表作
爭座位書稿
《爭座位帖》是顏真卿因為定襄王為了巴結宦官，將宦官席次排列優於尚書之前，所寫的告誡信
顏真卿在信中嚴厲斥責，慷慨激昂之正氣更溢於筆上
因而《爭座位帖》與《祭侄文稿》、《祭伯文稿》合稱為”顏書三稿”，又與王羲之的《蘭亭序》並稱”行書雙璧”
《爭座位帖》原帖已遺失，此《爭座位書稿》係北宋安師文仿《爭座位帖》原帖刻石而成
多寶塔感應碑
《多寶塔感應碑》為顏真卿44歲時的作品，名氣比不上成熟時期的《顏氏家廟碑》、《爭座位帖》
玄秘塔碑
柳公權為楷書四大家中的第三位
人說”顏筋柳骨”，說的是顏體飽滿，柳體嶙峋
其《玄秘塔碑》是他在64歲高齡時書寫篆刻而成，為柳體的代表作
彥修草書及張旭肚痛帖
本通石碑的正面是彥修草書，背面下部是草聖張旭的《肚痛帖》
彥修是五代後粱時期的僧侶，善草書
五代因為連年戰亂，唐朝以來的筆法衰絕
東坡先生曾評五代書法中”獨楊公凝式，筆跡雄傑”，足見那個年代好作品不多
但除了楊凝式外，李後主李煜、僧人彥修、徐鉉等，其實都是那時期公認的名家
肚痛帖
背面下部為宋代摹刻張旭的草書《肚痛帖》
晉代的王羲之後，就屬唐代的張旭為大家，楷書四家之一的顏真卿也曾向張旭學習書法
張旭以狂草出名，人稱草聖，人如其字，本人也很瀟灑，愛喝酒
杜甫就曾將張旭與李白等人合稱“飲中八仙”，做了一首《飲中八仙歌》
醉後嘗以頭髮蘸墨寫字，世稱”張顛”，而張旭的狂草、李白的詩歌、裴旻的劍舞，在唐朝合稱”三絕”
《肚痛帖》全文30字，寫的是～～
”忽肚痛不可堪，不知是冷熱所致，取服大黃湯，冷熱俱有益，如何為計，非臨床”
可以看到原本寫著還算安穩，後面字就越寫越痛，字也越痛越狂
欣賞之餘，寶島李真佩服這些肚子痛也要寫書法的人
現在遇到地震先PO FB的人，也頗有”顛張”之遺風啊！！
東陵聖母帖
與張旭齊名的，便是唐代同期僧人懷素
懷素跟張旭一樣，同樣善狂草，同樣愛喝酒，更愛趁著酒性書文，人稱醉僧（聽起來喝得比張旭還兇）
由於倆人都以狂草齊名於世，因此後人有”顛張醉素”之稱（或”顛張狂素”）
曾有人評，張旭以《肚痛帖》最佳，而懷素最佳的，就是眼前的《聖母帖》（宋代摹刻）
毛澤東的草書便是學自懷素，甚至毛澤東到了晚年還會反覆臨摹懷素的《自敘帖》
附帶一提的是，懷素的《自敘帖》真跡，現在藏於台北故宮博物院
懷素草書千字文
《懷素草書千字文》同樣是懷素所書
據說，南北朝時期，粱武帝非常喜歡王羲之的書法，便命人從王羲之的書帖中取出一千個不重複的字，讓兒子們臨摹
又讓人將這一千個不重複的字，四字一句，組成一首四言長詩－－《千字文》
而這用一千個不重複的字組成的千古奇文《千字文》，也是各朝各代的文人爭相書寫的作品
同時，《千字文》也與《百家姓》、《三字經》成為中國各朝代幼童的啟蒙教材
《千字文》乍聽疏遠，其實爸爸那一輩當過兵的人都曾聽過《千字文》
”天地玄黃，宇宙洪荒”，《千字文》的第一句，就曾用在國軍的兵藉資料編號上！！
（據說改成天地玄黃，宇宙金馬）
斷千字文（張旭）
前面說到，《千字文》受到各代文人臨摹書寫，這通碑石便是張旭所書的《斷千字文》
司馬芳殘碑
司馬芳是司馬懿的父親，西晉武帝司馬炎之曾祖，此碑記述司馬家的家世，司馬芳的官職、功德等
倉頡廟碑
《倉頡廟碑》是漢代為了紀念創造文字的倉頡所刻，原立於倉頡廟
碑首造型奇特，是一個尖頭，下面還有個圓洞，這個圓洞曰＂碑穿＂
據說先秦時期貴族下葬時，會用木碑/石碑穿孔，配合繩子將棺槨吊入墓穴
這個穿孔的木碑/石碑會留在墓穴中或墓旁，稱為豐碑，並演變成後來的墓碑
＂碑穿＂的形式則過渡性地保留了一段時間，後來的碑就沒有了，可以說是歷史演化的見證
唐公房碑
《唐公房碑》也是東漢時期的碑石，也有古早的碑穿制式
碑文記載的是漢代唐公房，學道成仙，全家連同雞、犬都一起升天的故事
對～～～～
就是＂一人得道，雞犬升天＂這個故事
拓碑
還沒進到第四展廳，啪啪啪的拍打聲就不絕於耳
伴隨著拍打聲的，是飄在空氣中的墨香
＂拓碑＂是南北朝時期南朝發明的方法，把紙貼上，然後在上面撲打墨汁，把字摘下來
據說拓碑會損害石碑，雖然說，館方稱＂限量拓碑＂，但是寶島李每次去，都沒見停過就是了
而且拓的也總是黃庭堅跟米芾兩位大師的字
拓下的碑文可以賣錢，都是好幾百好幾百人民幣的賣
寶島李數次想買，但是真的好貴........
《黃庭堅上苑詩碑》
黃庭堅出自蘇軾蘇東坡先生門下，而與蘇軾齊名，世稱＂蘇黃＂
黃庭堅詩、書造詣極高，更與蘇軾、米芾和蔡襄等四人合稱＂宋四家＂
不過也有人說＂宋四家＂的蔡襄應是北宋奸相蔡京，只是因為不齒蔡京，而換成蔡襄，這方面爭議還在繼續中
另外存在爭議的，是這通碑到底是誰做的？
當然碑上落款是黃庭堅，這也是黃庭堅的行書，但有研究說碑上的行書與黃庭堅筆法有細微不同，可能是偽碑
寶島李是不知道真偽，但是你看他們這麼肆無忌憚的拓碑，也不免令人懷疑這通碑可能真的有不為人知的秘密！
米芾四幅屏詩碑
米芾是寶島李小時候出現在課本上的人物，也是國立編譯館強烈推薦的書法家
不過寶島李當時對他並不了解，也不感興趣，只知道他書法很厲害
但自從在大清真寺看見米芾的字，寶島李就深深喜歡上米芾
米芾有種”別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的個性，放蕩不羈，瘋瘋癲顛，被稱為”米顛”
曾經跟石頭結拜（對！跟石頭結拜）的米芾，＂米顛拜石＂也成為後代大師的藝術題材，是個很有趣的人
擅長模仿大家書法，尤其是王羲之，據說今天我們看到很多王羲之、王獻之的複製臨本，很多都是出自米芾之手
米芾愛硯也很出名，著有《硯史》，而有潔癖的米芾，為了搶硯，不管硯中是有墨，揣在懷裡就跑，弄得一身髒
能讓潔癖者忍受骯髒，足見米芾有多愛硯！！
這通石碑是唐代林寬的詩《省試臘後望春宫》，北宋米芾的字，刻於清代
（不知道是不是因為是近代所刻，所以使勁的拓，不心疼）
大觀聖作之碑
《大觀聖作碑》是宋徽宗手筆，此碑以他著名的瘦金體所書
據說瘦金體的＂金＂本作＂筋＂，但是因為是皇上的手筆，改成了現在用的＂金＂
達摩面壁圖
展廳內有《達摩面壁》《達摩東渡》兩通碑，均為康熙年間的瘋癲和尚李福所作
寧靜致遠碑（康熙）
據非官方統計（也就是寶島李自己認為）～～
”寧靜致遠”這四字，而且必須是康熙所提的這四個字，是北京男子在社交媒體中，最常作為頭像的”字”
通常會用這四個字的，身體裡都住著一顆老人家的心
這句話出自《淮南子》的”非澹漠無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮在《誡子書》亦有提到
康熙本身留世的字就少，加上這句話出自名家，又頗具內涵，大概是這樣，所以那麼得到北京老派男的欣賞吧
賜岳鍾琪書（雍正）
雍正所書，雍正在清代帝王中也是藝術品味極高的一人
在位期間，其官窯所出者，簡約乾淨，直逼宋代水準，可惜在位甚短
到了他兒子乾隆，特別喜歡大紅大花，比較偏向現在中國農村搖滾風，品味真是．．．．很具有個人特色
加上乾隆品鑑能力水準有限，加上又喜歡到處題字，成為中國歷史上著名的文物破壞者
所以寶島李拍了康熙、雍正的碑，乾隆的我們就不多說了
即景詩碑（果親王允禮）
看過《甄嬛傳》後，必定對深情款款的果親王允禮印象深刻，這裡也有他的字碑
果親王的字，漂亮！！很秀氣啊！！
一筆虎/壽字碑（馬德昭）
馬德昭是清代四川人，曾官拜提督，善寫大字草書，一筆虎、一筆壽都出自他手
嶧山刻石
《嶧山刻石》相傳是李斯篆刻，記錄秦始皇首次東巡的事蹟
原物在北周時期就已損毀，碑林所藏為北宋重刻的
但因為碑石文字從摧毀到重刻相隔過久，也有一派說，這是件偽碑
秣陵旅舍送會稽章生詩帖（董其昌）
《秣陵旅舍送會稽章生詩帖》為明代大書畫家董其昌所書
明末有《民抄董宦事實》、《黑白傳》兩個寫本，說董其昌欺壓鄉里，後來被群眾放火燒屋，留下惡名
但事實上，其實是董其昌”督湖廣學政，不徇請囑，為勢家所怨”
因為不接受關說，結果被”黑”了！！
格言碑
碑上刻有
立身以行檢為主，居家以勤儉為主
處人以謙下為主，涉世以忍讓為主
說得真是好，實在發人省思啊
石刻藝術室
看完石碑，旁邊還有個石刻藝術室，對於不懂門道的人，是個很有看頭的地方
寶島李第一次去碑林時，就覺得石刻藝術室有意思多了
但是第二次第三次去時，才發現碑林之妙，妙無窮啊～～～
栓馬樁
石刻藝術室門前有許多造型各異的石柱，這都是明清時期立在宅院門前拴馬用的拴馬樁，相當於現代的停車格
昭陵六駿－特勤驃
進入石雕館，首先映入眼簾的就是唐太宗的昭陵六駿
昭陵六駿是６匹唐太宗生前所騎的戰馬，死後刻於石上，原立於唐太宗李世民墓－－昭陵前
六匹馬的馬鬃上都剪成三段，稱為三花馬，是突厥人替馬打扮的方式，在唐朝蔚為流行
有這樣裝扮的馬匹，會被認為（感覺）是好馬！！類似台灣對日本貨的概念（管他是哪裡產的，都覺得好）！！
六駿中的”颯露紫”和”鬈毛騧”在民國３年（1914年）被盜賣到美國，現存美國賓夕法尼亞大學博物館
其餘四駿為了方便運出，被裂為數塊，所幸即時被攔下，後存放於碑林博物館
昭陵六駿由唐代當時的大畫家閻立本設計，唐太宗李世民題辭，書法家歐陽詢書寫，是中國石雕的國寶級文物
特勤（一說特勒）是突厥官名，毛黃透白曰”驃”，故特勤驃可能是一匹突厥馬，由突厥族某特勒所贈
據說特勤驃可行千里，”聲如晴空霹靂”，在柏壁之戰時，將對方大將宋金剛的長矛震掉
唐太宗贊曰：”應策騰空，承聲半漢，天險摧敵，乘危濟難”
原立於昭陵東面一位
昭陵六駿－青騅
青騅是李淵建唐後，李世民打贏奠定唐統一局面的虎牢之戰時的坐騎
青騅當時載著李世民衝鋒陷陣，一場大戰下來，青騅身中了五箭（迎面射中，多落在馬身後半部，足見其勇猛與迅速）
因此唐太宗盛讚其為”足輕電影，神發天機，策茲飛練，定我戎衣”
原立於昭陵東面二位
昭陵六駿－什伐赤
什伐赤的 "什伐"是波斯語"馬"的譯音，因此這是一匹來自波斯的紅色寶馬
此馬“奔跑如燕，不聞蹄聲”，也是李世民打贏虎牢之戰時的坐騎，同樣身中五箭
唐太宗讚其“瀍澗未靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸”
原立於昭陵東面三位
昭陵六駿－颯露紫（複製品）
颯露紫，同為李世民打贏虎牢之戰時的坐騎，颯露紫胸前中一箭，猛將邱行恭為其撥箭，六通石刻中，唯此件作品刻有人物
據《新唐書》記載，李世民有一次乘著颯露紫探陣，隨從諸騎在戰陣中衝散，颯露紫胸口中箭，情況危及時，為隨行的丘行恭所救
唐太宗讚颯露紫曰：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣讋三川，威淩八陣”
原立於昭陵西面一位
虎牢一役，秦王李世民折損三匹駿馬，雖然沒仔細詳查，但有可能就是特勤驃、青騅與颯露紫
昭陵六駿－拳毛騧（複製品）
鬈毛騧是一匹毛作旋轉狀的黑嘴黃馬，為李世民平定劉黑闥時所乘，身中９箭，戰死沙場
唐太宗贊曰：“月精按轡，天駟橫行，孤矢載戢，氛埃廓清”
原立於昭陵西面二位
昭陵六駿－白蹄烏
白蹄烏通體純黑，四蹄雪白，因而得名，為李世民與薛仁杲作戰時所乘戰馬
唐太宗讚曰：“倚天長劍，追風駿足，聳轡平隴，回鞍定蜀”
原立於昭陵西面三位
石獅
這也是座巨大的巨型石獅雕刻
獅子有什麼了不起的？？寶島李幹嘛要特別介紹？？
寶島李特別介紹這座石獅不為別的，只是因為獅子在中國一直都是傳說中的生物，大部分的人沒見過
以訛傳訛的情況下，最後產生了大門口那兩尊長得像北京狗的獅子
所以為什麼寶島李介紹這座石獅
因為這一定是當時真的有看過獅子的人雕刻的啊！！
鴕鳥
中國大陸的遠古時期原也有鴕鳥，靠近內蒙古一帶還曾經發現過鴕鳥蛋化石
後來可能是氣候變遷或某種原因，中國大陸上的鴕鳥都沒了
漢代的曾記載西域進貢過鴕鳥，眼前的石刻的原型或許是西域進貢來的，現在已滅絕的阿拉伯種鴕鳥吧？
石羊
羊的造型也不是現在常見的山羊直角造型，而是綿羊的卷角
石犀
這件石犀原立于唐高祖李淵獻陵前，用一整塊石頭雕刻而成，造型雄偉，重量更重達10噸！！
中國本有犀牛，主要分布在中國南方，但後來因犀牛角被濫捕而逐漸滅絕，民國１１年確認中國犀牛絕跡
老君像
太上老君像原立於臨潼驪山老君殿，是唐華清宮朝元閣文物
據說唐玄宗夢見太上老君下凡在朝元閣顯聖，便以漢白玉打造此像，並將朝元閣改為降聖閣，是國寶級文物
李壽墓（墓門）
李壽是唐高祖李淵的堂弟，死後陪葬於唐高祖獻陵，出土後被評為國寶級文物
這座墓有許多特別之處，有四個不知道
與同一時期的墓葬相比，李壽墓正面多了扇小門，但是沒人知道為什麼？
這是第一個不知道
李壽墓（壁畫）
墓中的各類石刻壁畫，是研究唐代世界的重要文獻
但是，李壽墓中，大量地出現四神中的朱雀，也不知道為什麼？？
這是第二個不知道
李壽墓（墓誌）
另外，一般墓誌都是方形，但是不知道為什麼，李壽墓的墓誌卻是獸首龜形，龜背上背負著墓誌蓋，這是非常罕見的制式
過去也曾經出土一座，被運到海外，中國目前僅有這一座！
這是第三個不知道
李壽墓（石椁）
石槨上用文官武將取代常用的女侍，也頗為奇特
”開門者即死！！”
我不知道是誰開的門！！
這是最後一個不知道～～～～
走獸
碑林博物館不只保存展覽文物，還兼有修復文物的技術
據碑林博物館的工作人員說，兵馬俑博物館的青銅馬車就是碑林博物館的老員工復原的
其實銅馬車的腳根本拼不起來，現在看到的，有部分是複製品
西安碑林博物館
門票：
淡季（12月1日——次年2月底）全票50元/人，半票25元/人
旺季（3月1日——11月底）75元/人，半票37元/人
地址：陝西省西安市三學街15號（近書院門）
電話：＋86-029-87210764
開放時間：
3月1日--11月30日： 8:00--17:45停票 18:30閉館
12月1日--次年2月底： 8:00--17:15停票 18:00閉館
7月、8月: 8:00--18:15停票 19:00閉館
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