今天的行程是豐臣秀吉巡禮，不過在那之前有兩個地方要去
一個是稻荷大社，一個是去東福寺
稻荷大社上次來過，這次算是陪同同事們一起來
今天是日本的禮拜日，不知道是甚麼日子，遇到好多日本國中生穿著制服來郊遊
對，穿著制服郊遊，難怪已經苦澀的國中生臉孔，又更苦了
稻荷大社上次來過，這次再來，又多了幾分熟練，很有技巧的避開了拍攝的人群，拍到許多張很乾淨的畫面
而且因為是夏天，雖然時間一樣很早，但是光線很好，顏色也比上次耀眼得多
輕重石
這次去試了試輕重石占卜
寶島李在旁邊觀察好久，發現右邊的人比較容易拿起來，左邊比較吃力的樣子，於是跑去搬右邊的石頭，心想會比較好拿吧
結果，就因為這樣覺得輕，結果拿起來的時候，好吃力啊！！
李太太也試了一把，結果，樂勝啊～～～
而且還是寶島李認為比較重的左邊的石頭呢！！
這裡是稻荷大社的辦公室，雖然是禁止進入的地方，但是寶島李看到石子地上似乎有隻蟲子在扭動
猶豫再三，闖了進去，仔細一瞧，原來是一隻蚯蚓正在被螞蟻攻擊，寶島李趕緊將其撿起丟到泥土上
善哉善哉
我們跟上次一樣，走老路去搭電車
繼續沿著上次的路徑走著，再次經過這條都是小攤子的小路
後來看到《ＷＴＯ姊妹會》裡日本妹子YUKI說，這種小攤子有時候是黑道份子的日常表面工作，可不要得罪人家了
雖然走的是老路，但是這次就沒去寶玉堂了（其實在門口張望了一下，本想買那著名的狐狸煎餅，但是想到他們家的味道真不怎樣，便作罷），而是去了上次錯過的駿河屋
老老闆推薦他們家最得意的羊羹，吃起來甜度適中，非常好吃
駿河屋的老闆是一對老夫婦，走路似乎連背都挺不直，跟寶島李說這家店歷史很悠久
寶島李說知道呀，所以才特地來的，還直誇寶島李日文真好（老闆也太會作生意了），是台灣人吧
寶島李還挺訝異的，怎麼知道是台灣人來的？？（我沒穿ＰＯＬＯ衫加涼鞋啊？）
離開稻荷大社要前往東福寺，本來要搭電車，但是後來想想離稻荷神社又不遠，寶島李跟李太太就步行前往
沿著大圳走，路邊人家正在收拾雜草，還有公司組隊伍，撿拾路上的菸頭，自動地整理鄰里的環境
唉～～我看寶島李有生之年，都看不到台灣人地球人趕上日本了
路上看到路邊開著的繡球花，日本稱之為紫陽花，現在正是盛開的季節
路上經過刻有六芒星的橋，不知有何典故，是否跟安倍晴明有關？後來查了網路，這六芒星應該是蘆屋道満的符印
蘆屋道満是日本平安時代的陰陽師，是著名的陰陽師安倍晴明的死對頭，大概就像諸葛亮跟周瑜那樣吧
不過在他們兩人的故事裡，蘆屋道満是周瑜那個角色，晴明的法術符印是五芒星，而道満用的就是眼前的六芒星
京都有許多五芒星、六芒星護法陣的傳說，這裡就不細說了，有興趣的可以去查查看
將近有２００年歷史的東京日本橋老店灘萬厨房與朝日公司合作的飲料
寶島李看到老舖料亭的貼紙就忍不了，果斷買了，結果～～～～
居然一點味道也沒有..........
來到東福寺前，有一片稱為摩訶阿彌之森的地方，竹林中立了好大一塊碑，上頭刻有摩訶阿彌陀佛
不過後來寶島李看網上的資料，對其並沒有太多解釋
芬陀院／雪舟寺
東福寺由鎌倉時代的權臣九條道家興建
篤信佛教的九條道家想要建造比奈良的東大寺、興福寺更大更興盛的寺院，因此從兩間寺廟中各取”東”、”福”一字，命名為東福寺
東福寺從1236年動工，蓋了19年才完成，是日本最古老且最大的伽藍（寺廟建築），為京都五山中的第四位
近800年間，東福寺不斷歷經大火又反覆重修，加上明治政府打壓佛教，今天的東福寺規模比以前小很多，從原有53個塔頭剩下今天的25個
不過這25個小寺不乏有大佛，如光明院、同聚院、靈雲院，以及眼前的芬陀院（雪舟寺）等，芬陀院的庭院據說便是由日本畫聖雪舟禪師所做
東福寺．三門
現存的三門、東司、浴室、禪堂等都是室町時代大難不死遺留至今的珍貴建築
而這三門還是日本最古老的三門，為室町時代留存至今，是日本的國寶
三門是什麼？其實寶島李疑惑很久，以為是不是山門跟三門的誤傳，後來才發現不是
三門是”三解脫門”的簡稱，即為”空門”、”無相門”、”無願門”（或無作門），解脫俗世煩惱的清淨境界，三門是獨立的建築，兩旁是可以通行的
而山門則指大門，故山門兩旁通常是牆，是封閉的
不過在中國，三門跟山門互通，山門的確是三解脫門而來
其實東司也是日本國寶，不過大部分的人比較少聽說，這大概是因為”東司”其實就是僧侶的廁所
日本最古老的廁所.......
好像也不是很好聽.......
東福寺．本坊庭院
九條道家請來圓爾禪師，擔任開山住持
圓爾禪師曾經赴中國（南宋）杭州有東南第一禪院的徑山寺求法，師從無準師範
回到日本後，成為日本歷史上第一位被天皇賜號的聖一國師
聖一國師從宋朝帶回日本的不只佛法，還有使用水力的製麵機器、茶種、茶具、茶宴禮儀等等，茶種造就了日本著名的靜崗茶，而茶具、茶宴禮儀等，則成了日本茶道之源
據說連今日東福寺的寺廟建築也是南宋風格，直至今日，寺中依然藏有多部已經被列為日本國寶的南宋時期的中國書籍
除此之外，聖一國師還從中國帶回了楓葉，種植於東福寺，使東福寺成為紅葉名所
東福寺有兩個收費的景點，一個是本坊庭園，一個是通天橋
大概是怕合起來收費太貴，把人嚇跑，於是分兩次收，每個景點400日幣，合計800日幣（也不打個聯票折扣什麼的）
我們先從本坊庭院的枯山水開始看起
脫了鞋子，踩在地板上，能感受到地板上木頭深刻的紋路，走起路來，地板如同二條城的鸝聲地板一樣，發出啾啾的鳥鳴聲
東福寺的官網介紹，雖然左手邊的南庭很吸引人，但是最好欣賞重森先生作品的順序，是從右手邊的東庭開始
寺院必看的枯山水庭院通常都設在方丈前，但東福寺的方丈四周都有庭園，而且據說只有東福寺是這樣
按照本坊庭園的作園家，昭和時代的庭園大師－－重森三玲大師的構想，是用蓬萊仙山思想，搭配傳統的枯山水，再加入”市松模樣”的設計進行創作
以蓬莱、方丈、瀛洲、壺梁等傳說中的四仙山，加上京都五山、須彌山、井田市松、北斗七星等八相形成圍繞方丈的東西南北四個庭院，象徵圍繞佛陀八相成道（從降兜率到涅槃的一生）
因此重森三玲大師，將其命名為”八相庭”
東庭（北斗七星庭）
官網說，在禪的世界中，沒有任何東西是無用的
因此東庭利用原本在東司（日本最古的廁所）的廢棄石柱作北斗七星，而白砂代表的水自然不是一般的水，是天河
用枯山水表現天上的星星，這是日本庭園中的首創！！
稍後可以看到，重森三玲的創作既保留了傳統又有創新，真是了不起的傑作
東庭的北面有樹，而靠南的方向有白砂，這裡先埋個伏筆！
南庭
南庭以石頭表現出瀛洲、蓬萊、壺粱、方丈（從近到遠）等中國古代神話中的四仙島，遠方以苔蘚作京都五山，以白砂作八海
特別的是，庭中有許多倒立的大石
對比傳統的庭園中多以立石造景，這種倒臥的石頭作法也很少見
寶島李看一般網上的資料說的造園的八相，指的是東庭的北斗七星，南庭的蓬莱、方丈、瀛洲、壺梁、京都五山、八海，以及西庭、北庭的大小市松模樣
但是按照官網說的八相，應該指的是北斗七星、蓬莱、方丈、瀛洲、壺梁、京都五山、須彌山、大小市松模樣，有須彌山而沒有八海
不過，寶島李遍尋官網地圖，就是沒看到須彌山的介紹
然而，寶島李在佛教的傳說中，找到可能的解釋
佛教的傳說，以須彌山為中心，九山（含須彌山）八海圍繞著，而在須彌山的四方海中有四大洲
因此，寶島李猜測一種可能，須彌山可能指的是”京都五山”加上”四仙山”的九山總和，為白砂波紋所作的八海圍繞
另一種可能則是方丈（建築）本身為須彌山，為四庭（四大洲）所圍繞
西庭（井田市松庭）
西庭（井田市松庭）是以砂與杜鵑作中國的井田（不是景甜）
日文稱其為井田市松，其實翻成白話就是井田格子
”市松”其實指的是”市松模樣”，是日本的格子紋之意，據說源自日本江戶時代著名的歌舞伎－－佐野川市松的穿著
由於佐野川市松穿著白色與深藍相間的格子紋服飾，因此這種格子紋被稱為”市松模樣”，大概跟費玉清中山裝是同一個道理
另外，寶島李看網站說明，”市松模樣”指的是同樣的方形組合，若是三種以上的方形紋，就叫”組市松紋”了，貌似”市松模樣”跟”組市松紋”還不是同一件事
畫面左邊有三顆石頭，這裡先不表，一會兒再說分明
左邊（南面）以苔蘚作為延續，令人想像是由南邊的五山所延伸過來的一部分
北庭（小市松庭）
北庭（市松庭）則是用青苔跟石磚作”市松模樣”，或許是為了分別，稱為小市松
小市松跟井田市松同為一相，但是寶島李好奇為何井田跟市松一個相作兩個庭用，卻沒能找到相關資料解答疑惑
這裡左側依舊可以看到從西庭延伸過來的杜鵑，每個庭之間有不同，不同中又見相同
重森三玲果然是大師啊
另外，東福寺的官網介紹，從重森三菱大師的筆記中得知
當初重森三玲大師當初用”市松模樣”（格子）的主要原因，是因為北庭北面祭祀開山住持聖一國師的開山堂，堂前枯山水的白砂，用的便是”市松模樣”
而市松模樣既是日本傳統花樣，又是開山住持開山堂前的枯山水紋路，設於北庭更巧妙地銜接了北面的開山堂
重森三玲大師的設計真是細膩啊！！
前面提到，為了符合禪的意境，沒有無用之物
這裡與青苔形成”市松模樣”的石磚，也是用東福寺敕使門前往寺內的道路上廢棄的石磚舖成
這邊來解答一下前面提到的西庭的三顆石頭
從入門進來東庭的北斗七星，到南庭的京都五山，到西庭的三顆石頭
這是什麼？？
對！！就是日本人覺得最吉利的七五三！！
寶島李之前說過有一次跟老東家的ECD review 創意，講到了一個雙關語的idea
ECD非常惱火的大罵，大意是 ”為什麼你們總愛來雙關語，不單純的創意怎麼可能會好”（中間還省略好幾個fucking）
當時寶島李立刻被這位全球48位頂尖文案之一的ECD打了好幾槍
然後ECD還不放過我，在寶島李倒在地上以後，還又鞭了幾下屍（地上抽動）
亞洲文化大概就是喜歡人去參悟吧，雖然這種參悟套在廣告上行不通就是了（話說這位ECD是位印度人）
寶島李來到方丈的東面，坐下來休息一下
周圍都是綠樹，坐在木頭地板上，摸著木頭上的紋路，感覺一切都好自然
寶島李此時一拍腿！！大叫”啊！！”
若是南庭以苔蘚與西庭接，西庭又以杜鵑跟市松與北庭接，那北庭便是以綠樹跟東庭接，而東庭便是以白砂與南庭接
（前面說的伏筆，東庭偏北的位置真的有樹，而東庭靠南的位置也有短短的一片白砂）
方丈庭院其實不是四個庭，而是一個完整的庭院啊！！而且把東西庭相連，南庭延伸到開山堂，這根本就是一個大十字架呀！！
重森三玲果真是大師啊！！也難怪東福寺是重森三玲的代表作啊！！
好，說了那麼多，說得寶島李自己也有點暈，最後來總結一下本坊庭園的看點
１.有別於一般庭園只在方丈的正前方，本坊庭園是圍繞方丈的環形庭園，所以仔細注意每個庭裡都會出現前後庭的元素做為過渡
２.本坊庭園用中國神話中的四仙山──蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，加上京都五山、須彌山、井田市松、北斗七星等八相形成圍繞方丈的東西南北四個庭院，象徵圍繞佛陀八相成道
３.東庭的北斗七星，南庭的京都五山，西庭的三顆石頭，暗藏日本人覺得最吉利的七五三
４.重森三玲大師後來在供奉戰國基督教大名大友宗麟的瑞峰院中，設計了十字架之庭，但寶島李覺得重森三玲大師早在東福寺便暗藏了一個大十字架（這點放在最後揭露）
回到家，在電腦前整理東福寺的旅程，發現幾件有趣的事情
蓬萊仙山思想一直是中國園林造園的主要骨架，因此中國無論大小園林，必定脫離不了象徵東海以及蓬萊、方丈、瀛洲的一池三山
寶島李剛好看到一段研究說，唐宋之時，一池三山以水為主，水中的山以不是重點，主要突出水體與周圍建築、造景之間的關係，最大化地呈現水這個主體所帶出的景
回頭對照一下日本園林的枯山水不正是如此嗎！！只是把山跟水換成了石頭跟白砂，並且是大量的白砂，代表水的白砂！！
明清以後，講求”芥子納須彌”，大小萬物縮於方寸之間，一步一景，一步一變，怎麼豐富怎麼來，然後～～～就成了寶島李最不喜歡的樣子了
或許日本現在的枯山水，保留的正是唐宋時期的中國園林精髓啊
另外一個有趣的地方是，西庭造庭的元素－－井田，亦是中國所創
而1939年作園之時，正是日本侵略中國，二次世界大戰正式爆發之時
值此時間，用大量的中國元素造園，這構想後的動機，也頗耐人尋味
究竟是表示日本傳承了中國的文化，日本才是中國的主人？
抑或是日本傳承了中國的文化，中日不應如此敵對呢？
又或許這只是”一個中國，各自表述”的說法呢？
通宵門
出了本坊庭園，寶島李跟李太太趕緊去看另一個收費景點給通天橋送錢
東福寺.通天橋
哇～～～苔～～～
苔蘚真的太美了
東福寺方丈北方其實有條小溪澗，稱為洗玉澗，洗玉澗的北方是開山堂
後來在溪澗上蓋了三座橋，方便僧人通行，從下游到上游分別是臥雲橋、通天橋及偃月橋，稱為東福寺三名橋
據說通天橋便是仿南宋徑山橋所作，後來被颱風吹毀，現在的橋是1961年重建的，橋身雖是木頭，但橋墩已經改成鋼筋水泥了
通天橋一帶種植了２０００多株楓葉，據說就有聖一國師從南宋帶回來的三葉楓
通天橋居高臨下，到了秋天，是賞楓的最佳地點，有紅葉名所之稱
據說，東福寺的楓葉較晚轉色，所以東福寺的賞楓期是１１月到１２月初，更有”京都最後可見的紅葉”的說法
一眼望去，楓葉呈現不同程度的綠色，有稚嫩的新綠，也有活潑的的翠綠，更有成熟的深綠
過去看到書上說，沁人心脾，那種舒服的感覺，大概說的就是眼前的風景吧
東福寺是紅葉名所，而通天橋更是看紅葉的最佳位置，因此這裡的紅葉有”通天紅葉”之稱
COLIA說，紅葉漂亮的地方，青楓也一定美麗
今日一見，果然不假！！
有位日本小姐讓我以此景幫忙拍照，但是怎麼拍臉都是黑的，寶島李解釋了半天逆光拍了不好看
日本妹說沒關係，臉黑就黑吧，結果拿回手機的時候，只聽日本妹說
還真的都黑的！！
我想日本妹決定接下來就出門右轉去買自拍桿了吧！！
遇到好多穿著制服的學生，很聒噪，寶島李反省起自己國中時候是不是也這麼討人厭（非問句，請不用回答）
學生們一樣在同個地方請人拍照，寶島李正好在一旁拍照，聽到他們的對話，不禁一笑，哼，傻瓜，那是逆光
接著就聽到學生們嘰嘰喳喳討論逆光怎麼辦
嘖嘖嘖嘖～～國中時期的寶島李一定很令人討厭
洗玉澗
愛染堂
洗玉澗旁有個八角亭，是祭祀愛染明王的愛染堂，為鎌倉時代的唐樣建築，也是國家重要文化財
本在東福寺的塔頭萬壽寺中，後遷來此處
常樂齋開山堂
往山上走，會來到常樂齋，開山堂內供奉東福寺的開山祖－－聖一國師圓爾辯圓
開山堂二層建築稱為傳衣閣，與鹿苑寺的金閣、慈照寺的銀閣、西本願寺的飛雲閣、大徳寺芳春院的呑湖閣並稱京五閣
寶島李雖然不知道”京五閣”有什麼厲害的，但是地名加數字就感覺很了不起
比如廟街十二少啊、艋舺三太子啊、香港五福星啊、高雄十八招什麼的～～～
是不是感覺不太一樣了！！！
開山堂前的庭園太漂亮了，是1674年所作，為江戶時代的著名庭園
如前面介紹常樂齋開山堂前的枯山水為市松模樣，重森三玲大師便是以此為靈感，往南延伸到了方丈庭園的北庭
寶島李覺得，重森三玲大師用八相庭中東西南北四庭跟延伸到南邊開山堂延伸線，組成了一個隱藏在佛寺中的基督教大十字架
我們普門院前小坐了一下，就立刻趕路去下一個行程了
一旁坐著欣賞風景的日本爺爺奶奶們可能在笑話我們不懂得放慢腳步欣賞吧
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