接著是觀光客必去景點，觀光客必須打卡的寬窄巷子
寶島李也不喜歡去這種＂士林夜市＂的景點，但是回想寶島李第一次來成都，也來了寬窄巷子。這種感覺就是宰觀光客的地方，其實還挺有必要的！有吃有喝有玩有看的，畢竟一次就能瀏覽完成都的小吃、市井生活，你就當這種＂士林夜市＂是當地文化博物館唄！
李妹妹很稱職地扮演了觀光客的角色，一路拍照，一路發問，恩～～這樣寶島李這個導遊當得才有價值嘛～～
寶島李看到一旁的原本是華為旗下的榮耀手機店，就開在一間四合院內，寶島李感到十分好奇，於是就帶著一行人走了進去，沒想到裡面的手機架，竟然是三星堆同款，一下子把逛寬窄巷子意興闌珊的寶島李給振奮起來了！這創意想法還真有意思！還這麼剛好，剛剛好到像是原裝的！
難不成，三星堆的雕像，真是用來放手機的！？
再走著，又看到一個四合院，寫著裡面有木雕展，跟著人潮走進去，發現是賣木雕的，嘖嘖嘖～～畢竟是宰觀光客的地方嘛ＸＤ
繼續向前，路邊的小哥正兜售雜技的門票，寶島李一聽就來了興趣！寶島李還記得第一次在成都公園裡看雜技轉油燈的場景，不過當時好像一個人票價要50、60？一問這裡只要25元，那就來個四張吧！趕緊的！
小哥把我們領進門，一樓是賣各式成都小吃，二樓是一個小劇場，不過說是小劇場也有點過於抬舉她了，舞台跟觀眾是沒有高低差的，所以視野很差，不過，25元，要啥自行車！
李媽媽舉步維艱地走上二樓，李媽媽腿腳越來越不好，這也是寶島李這次突然想起帶李媽媽西南西北走一回的原因，怕現在再不走就真走不動了。
整趟旅程戰術上基本上就是繞開樓梯走，如果非要上樓梯，那也沒辦法，只能硬上。
而戰略上，則是圍著廁所走，而且是殘障廁所！後來友人問這次帶李媽媽去玩，都去哪玩？
寶島李戲稱，這趟絲綢之路，都是按照殘障廁所規劃的行程！哪有殘障廁所，我們就去哪玩兒！雖然戲謔，但有五分真實！
表演開始，第一幕就是著名的《滾燈》，演出是一個女演員跟一個看起來就是班主的，長得很資深的男演員。
《滾燈》大意是妻管嚴丈夫皮金在外賭博，回家遭母老虎太太杜氏管教的小故事。《滾燈》將川劇絕活“頂燈”融入，成為太太管教丈夫的手段，皮金頭頂油燈，做出各種高難度動作，故又名《皮金頂燈》。
《滾燈》原名《祭棒槌》，傳統上是杜氏手持棒槌令皮金“跪碳渣”、“頂燈”、“滾燈”、“吹燈”，並毆打。皮金哭著唱起了“哭五更”，砍斷棒槌，結果被杜氏逼著做了一篇祭棒槌文。
故如今的《滾燈》是將“哭五更”、“讀祭文”等說、唱表演精簡後的版本。
這一精簡後，《滾燈》短平快地出現於各種演出場合，成為最廣為人知的川劇短劇。
除了劇情精簡外，如今的《滾燈》中的油燈已經沒有油，火是用膠帶把煤油打火機黏在碗裡。不過，才25元！要啥自行車！
阿姆溝，百年前這門技術開始時，一定是用真油燈點上火，演員頭上頂著油跟火娛樂大眾！那是真玩命啊！
接下來女演員表演水袖、年輕男演員表演水壺倒水，然後就在男演員表演水壺時，由於場地太小，舞台沒有出口，還可以看到女演員從舞台角落偷偷摸摸地往觀眾席方向走，她頂著一臉川劇妝，穿著牛仔褲，她，下班了，接著就要拎著包包，走到寬廣的大馬路了XD。
再接下來，年輕男演員再表演手技（要不然叫”手活”也怪怪的）。用手模擬出各種動物造型，表演手影。不過呢，其實這些都是在水時長，拖台錢，因為這些表演只是為了讓第一個上場的皮金團長，有時間換裝，表演最後壓軸的川劇變臉。
最尷尬的是，正在表演的演員也知道你知道他在水時長，拖台錢，所以他的表演雖然說不至於有氣無力，但卻又處處充滿著＂青燈相伴，了此殘生＂的感覺。
不過，才25元！要啥自行車！
最後，皮金團長總算上台，解救了男演員，感覺男演員下台時，還跟團長對了一下眼神，似乎在訴說＂團長，接下來交給你了，我尬死了＂
團長：＂你放心死吧，接下來交給我了！＂
皮金團長的演出，雖不至於精采絕倫，但也絕對稱得上漏洞百出！
扇子還沒遮住臉就開始變臉，還沒轉身就開始變臉，不只台下的觀眾、男演員尬死了，我想連皮金團長也＂尬死＂了吧！
原來＂接下來交給我了＂，是指＂尬＂的部分＂接下來交給我＂的意思啊！？
只能說........，才25元！要啥自行車！
不過最後下台跟觀眾握手，在寶島李面前變臉是寶島李意想不到的，出乎了一下意料ＸＤ
走出寬窄巷子，本想帶李媽媽李妹妹去路口的古色古香的星巴克歇會兒，一到路口，怎麼全沒了？
後來回想，該不會那是在錦里吧？？雖然說大陸的觀光街都長得一模一樣，但還有些許不同，不過錦里跟寬窄巷子，寶島李是真的弄混了。
沒有星巴克，那就去霸王茶姬吧！這幾天真是在最熱的天帶李媽媽來最熱的城市玩ＸＤ，話雖如此，溫度還是比2022年來成都出差的瀕死體驗要好多了！
進了霸王茶姬，古色古香的氛圍，賣起奶茶，一點違和感都沒有，但若是用賽博龐克風賣奶茶，那或許就很新奇了！有種錦里星巴克的感覺。雖然寶島李這麼想，但是也不是人人都這麼看的，好比後來進來的爹味很重的客人，一進門就看著菜單，然後教訓起店員：＂咱中國有悠久的茶文化，怎麼不賣茶葉，賣起西方人的奶茶！＂唧哩聒啦一頓說教。
然後店員靜靜地回一句：＂我們店只賣奶茶，請問您要喝什麼？＂
那位爹味大哥大概也是熱暈了，於是就乖乖點了一杯奶茶
.............
不是，我就想知道，大哥你這麼容易說服，那剛剛激情四射地發表一頓《吉翁公國祭妹文》是為什麼啊？？
另外，話再說回來，首先記載喝茶行為的漢代，當時主流喝茶方式並不像現在純飲，而是要混入很多佐料煮，類似湯，或中藥（漢代主要將茶當作藥）
這種加料的飲用方式一直到宋陸羽鼓吹純喫茶才有了變化。
而在《齊民要術》的魏晉南北朝年代，就已經記載中原流行的煎煉乳（濃縮奶）、熬乾奶（奶粉）、除去上浮物奶（脫脂奶）、醍醐（酥油）、酥（奶油）、酪（奶油或酸奶）等。
所以在魏晉南北朝時期，不純飲的茶，遇上流行的奶，混合飲用，寶島李覺得也不是不可能
雖然歷史明確記載奶茶這種飲用方式是到元代才有的，但也說不定魏晉南北朝的時候就有人這樣喝奶茶了。
北魏時期的楊衒之《洛陽伽藍記》中記載了當時來自南方的王肅（原是南齊名門，後因政爭逃到北方，受到北魏孝文帝重用）與北魏孝文帝的一段君臣對話，內容是聊起北方跟南方食物，羊肉、魚羹、茶跟酪漿。印象中，這一段對話，也常常出現在以前的古文閱讀考試中：
肅初入國，不食羊肉及酪漿等物，常飯鯽魚羹，渴飲茗汁。京師士子道肅一飲一斗，號為“漏卮”。
經數年已後，肅與高祖殿會，食羊肉酪粥甚多。高祖怪之，謂肅曰：“卿中國之味也。羊肉何如魚羹？茗飲何如酪漿？”
肅對曰：“羊者是陸產之最，魚者乃水族之長。所好不同，並各稱珍。以味言之，甚是優劣。
羊比齊魯大邦，魚比邾莒小國。唯茗不中與酪作奴。”高祖大笑。.......
彭城王謂肅曰：“卿不重齊魯大邦，而愛邾莒小國。”
肅對曰：“鄉曲所美，不得不好。”
彭城王重謂曰：“卿明日顧我，為卿設邾莒之食，亦有酪奴。”因此復號茗飲為酪奴。
這段說的是，王肅剛到北方的時候吃不慣北方的羊肉、奶酪，還是習慣吃魚羹、喝茶
但是幾年後，一次宴會，王肅吃了很多羊肉跟奶酪，孝文帝好奇地說，肅啊，你已經是北方人的胃口了。你覺得羊肉跟魚羹、茶跟奶相比如何啊？
王肅說羊跟魚的味道各有所長，就像大國跟小國，大有大的好，小有小的香，“唯茗不中，与酪作奴。”
也就是說，北方大國的羊跟南方小國的魚各有所長，只有茶不行，只能給酪漿做奴僕。
後來同席的彭城王元勰調侃王肅愛吃＂小國＂食物，還請他明天來喝＂酪奴＂，從此“酪奴”作為茶的別名不脛而走。
後世大概是覺得，王肅一個漢人怎麼可以跟北方韃子低頭，所以後來又有人解釋“唯茗不中，与酪作奴”是斷句錯誤，應該是“唯茗不中与酪作奴”，意思是＂茶不能給酪做奴僕＂，＂咱漢族永不低頭＂！
寶島李認為這個解釋就瞎扯了，首先，漢人不是常給蒙古人、滿族人低頭嘛，還舔著臉硬要自稱奴才，有啥好堅持的ＸＤ。
更重要的是，從語意上來說，王肅前面說了羊跟魚的味道各有所長，就像大國跟小國，大有大的好，小有小的香
你都說南方是小國了，後面自然接＂唯獨茶不行，只配給奶拎鞋＂的語意才是比較合理的。
相反的，上一句＂大有大的好，小有小的香，只有茶永不為奴＂，這就很人格分裂了。
既然茶永不為奴了，那南魚怎麼還跟北羊有大有小呢？前後矛盾，語意不通，褲子脫一半是很尷尬的！
這種＂咱漢族永不低頭＂的解釋，就跟前面那位在奶茶店教育店員的大哥一樣，都是抖音、小紅書看太多了！
回程路上，李媽媽大叫，旁邊這輛公車怎麼左右兩邊都有門！
寶島李回頭一看，還真的！怎麼左右兩邊都有門呢？寶島李還真的想不通，或許是公車站的停靠邊跟地鐵一樣，有左有右？這公車路線也太隨意了？
李太太：欸～你以為是公車很隨意！？其實這背後是＂向左開大門＂跟＂向右開大門＂的左右路線之爭，兩邊都開門，才不會站錯對啊！人家思考得很深的好不好！
寶島李：吼～又是你這個牆頭草，兩面倒，革命最怕有你這種意志不堅定的騎！牆！派！
啊～啪～
嘴砲之樂，樂無窮也
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地址：四川省成都市青羊區長順街
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