有錢的捧個錢場,沒錢的捧個人場,寶島李的愛碗亭FB讚一個!!

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那天杭州的天氣陰陰的,不太適合遊山玩水,因此寶島李改變行程,先去博物館

每到一個地方,寶島李必去參觀博物館,若是在中國,絕對不能放過省級博物館,因為好東西都會收到省博物館裡

浙江省博物館分為好幾個分館,今天來的是浙江省博物館中最大的武林館區

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為什麼叫武林呢??

難不成這裡有~~~江南七怪??

咳.............

之所以叫武林,是因為杭州過去古名武林,因武林山(今靈隱山)得名,在當時,西湖就叫武林水

南宋人周密著有《武林舊事》,說的即是南宋首都臨安城(杭州)的生活雜記,並非東方不敗大戰烏魯脫拉曼

而浙江省博物館武林館區便是位在京杭大運河的武林門碼頭邊上

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同樣的,寶島李先介紹浙江省博物館的十大鎮館之寶,好方便各位客官前去浙江省博物館時按圖索驥

不過,這些鎮館之寶不一定都放在浙江省博物館的武林館,比如銀阿育王塔就是在西湖邊的孤山分館

新石器時代河姆渡文化--雙鳥朝陽紋牙雕

新石器時代良渚文化--玉琮王

戰國--伎樂銅房屋模型

戰國--越王者旨於睗劍

唐--”彩鳳鳴岐”七弦琴

五代十國吳越國--鎏金純銀阿育王塔

北宋--泥塑彩繪觀音立像

元--黃公望富春山居剩山圖卷

元--龍泉窯青瓷舟形硯滴

清--金箔貼花花轎(萬工轎) 

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浙江省博物館的觀賞重點是良渚文化,良渚文化是近年被深度研究的考古重大發現,距今5300-4500年左右,屬新石器時代,因在杭州良渚發現,而稱為良渚文化

良渚文化對考古界的震撼,大概等同於突然發現在上帝耶和華之前還有一個上帝存在,這發現徹底顛覆過去對中華文明發展的了解

一直以來,學界都認為中華文化源自黃河流域,然而分佈在長江中下游的,更古老的良渚文化,推翻了這一點

中華文化的發展很有可能來自黃河與長江流域的兩元論或多元論,甚至有可能直接來自長江流域

良渚文化出土的玉器跟形制古老,後來流傳到中原,過去都以為這些玉器是中原周王朝文物,然其很有可能出自良渚文化,其年代可能要再往前推進2000年左右

有學者聲稱在良渚發現的古城墻遺跡、水利工程、耕田的石犁、琢玉工業、區分貴族與平民的墓葬,以及中國境內迄今最早的原始文字等等證據顯示

良渚文化完全可以稱為良渚王國,其年代早於夏商周,其真實身分可能是以蚩尤為代表的九黎族之一的羽人族

也有人通過古籍推測,良渚文化有可能是古籍上所說的,在夏、、周之前的虞王朝

總之,隨著未來考古證據的不斷更新,或許我們過去熟知的夏、商、周朝都要被改寫,也不一定

 

玉琮王(新石器時代良渚文化)

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琮,瑞玉也,根據《周禮》記載,”以蒼璧禮天、黃琮禮地”,是一種用來祭祀地神的禮器

這方新石器時代的玉琮出土自良渚反山大墓,推測是良渚文化的王陵

形體巨大,且雕刻精美,為良渚文化玉琮之首,甚為難得,因此有”玉琮王”的美稱,為禁止出國展覽的文物,是館內的鎮館寶物之一

 

神人獸面紋玉鉞(新石器時代良渚文化)(禁止出國文物)

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鉞是一種長柄大斧,本來是武器,但是因為實在太沈重了,所以後來變成儀杖使用,象徵權力

良渚人善製鉞,同樣的技術也可以製造耕田的石犁,有石犁就能更有效率的發展農業

史記記載楚越人民”飯稻羹魚”,同時在良渚當地還發現水利遺址,可以猜想當時應該就已經有非常發達的水稻產業了

這方新石器時代的玉鉞跟前面的玉琮同樣出土自良渚反山王陵

玉鉞上有神人獸面紋,有學者推測,這種神人獸面紋象徵蚩尤,並演化成後來商代青銅器上常見的饕餮紋,因此也是禁止出國展覽的文物

 

越人模型

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良渚文化這麼輝煌的文明,一夕之間就消失了,然後沉寂了5000年

有人說是因為重巫,雕刻太多玉琮,損耗國力,而被中原王國滅亡(感覺好像摩艾跟復活島)

有說是因為洪水,有說是因為糧食問題,也有學者推測良渚文化隨著蚩尤被黃帝擊敗,也隨之消失

良渚人是南遷了?還是併到中原文化中?還是逃往海外?良渚文化怎麼結束的?去哪了?現在還是個謎

不過,一般認為良渚文化後來的繼承者可能後來稱為百越的越人

越人跟良渚人同樣善於製鉞,甲骨文中提到的”戉”,便是指鉞這種兵器,或是指越人

史書記載越人”以舟為車,以楫為馬”,善水,身上有紋身,有二次葬的風俗(撿骨重葬)

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研究原住民的台灣學者阮昌銳教授以物追人,用越人研製的”有段石錛”(形似斧鉞的石塊,綁上木頭即可作為石斧或石犁)研究越人的遷徙分布

越人的分布達台灣、越南阮昌銳教授這個說法解釋台灣的原住民也是源於中國

越人甚至還在日本建立了出雲王國(日本亦有此說),越人最遠到了復活島跟紐西蘭,也就是我們現在說的南島文化圈

這邊正好可以說一下台獨小綠綠很喜歡引以為證的台獨醫生林媽利的研究報告

林媽利的報告說,早期來台的閩客人跟台灣平埔族通婚,91%的閩客人中有85%的人血液中有台灣平埔族的DNA,所以台灣人不是漢人,所以台灣跟中國一邊一國

而90%以上的台灣閩客人有中國大陸南方百越血統,所以不是北方漢人後代,所以台灣人不是漢人,所以台灣跟中國一邊一國

寶島李就不去質疑林媽利的研究報告數字一直變來變去,並且採樣鬆散,從專業角度上推翻這個報告了

單單就”因為你(漢人)的兒子跟平埔族通過婚,所以你的孫子就不是你的後代(漢人)”這個邏輯就讓人覺得莫名其妙,擺明了就是為了宣揚台獨而做的報告

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加上前面提到的百越人的前身良渚人可能是蚩尤的一支

而蚩尤除了被認為是苗族首領外,在很多史料中都被記載為炎帝的一支,而且還是輔佐黃帝的六相之一

所以林媽利強調台灣人是百越的一支,並非北方漢人也不是不行,但是繞出了台灣人不是北方漢人這個圈,還是繞不出台灣人是炎黃子孫這個邏輯啊

呼籲小綠綠們要想獨立就跟洪秀全一樣,鼓起勇氣,佔了一個村,趕快獨一獨便罷,成就成,不成就不成

新加坡也跟中國同文同種,不也獨立了?加泰隆尼亞雖然失敗,但人家也試了,真沒必要大費周章做偽報告,往人祖宗八代頭上潑髒水

難道小綠綠們都不掃墓的嗎?看不到墓碑上寫的穎川、南安堂號嗎!?

這也是寶島李最不能理解小綠綠們現在進行的刨祖墳式的去中國化文革!能不能政治歸政治,文化歸文化!

 

印山大墓

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回到正題,不過,寶島李也不是很認同單純用以物追人的方式認定(其實阮先生還有用DNA認定啦)

因為人是會模仿的,早期台灣的家具展,國外廠商都不讓台灣師傅碰,而且還只能遠遠看,就是因為台灣師傅太會copy了,摸一摸,回去就能自己做了

東西好,我又有技術,我就模仿了,有文物只能說越人到過此地,但不見得有血緣關係

良渚人、越人的二次葬,倒是寶島李覺得很有意思的地方

因為各種文化裡面,都對逝者頗為尊敬,墓葬文化甚少改變,而且除非長期的融合,否則文化很難被接納

因此幾個世紀過去,不管華人走到世界各地,仍保有祭祖的習俗,並且侍死如生,也都不忘燒點紙錢給先人花

如果從墓葬文化來看,台灣有閩南人、客家人帶來二次葬習俗,越南、印尼也有二次葬,日本古代也有二次葬(據說演化成後來的兩墓制)

而且寶島李找了資料,甚至連紐西蘭毛利人的傳統葬禮也有二次葬(寶島李看到毛利人也有二次葬時,雞皮疙瘩都起來了)

然而,台灣的原住民則完全沒有二次葬的習俗,這又完全跟毛利人不同

不過,毛利人跟良渚人一樣非常喜歡玉器,而台灣卑南也出土過大量玉器

所以,毛利人跟台灣原住民到底是什麼關係?寶島李覺得除了用DNA檢測外,應該還有更多的證據值得挖掘

ps. 照片中,越人的印山大墓是一個等級較高的墓,墓室的造型很奇特,是一個平躺的長三角柱型

 

越劍

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吳越之地因為是澤國,所以不利車戰,兵器也以步兵使用的越劍、吳鉤聞名

這裡還有許多戰國時期的,越國出土的越劍,中間後方的越王勾踐劍為複製品

 

越王者旨於睗劍(戰國)

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雖然越劍出土數量不少,但帶有銘文的很少,這柄銅劍兩側鑄有銘文:戉(越)王,者旨於睗,是館內的鎮館寶物之一

”者旨”讀作”諸稽”,是越王的氏,”於睗”(音世,同賜)是越王的名

”於睗”是誰可能大家比較不清楚,但是他的爸爸大家比較熟悉,就是越王勾踐

 

錢鏐金書鐵券(唐)(複製品)

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金書鐵券又稱丹書鐵券,是漢代留下的制度

皇帝將特殊賞賜給與功臣,通常是免死等非常高的特權,因此也是免死金牌

到了唐末,因為各地方節度使手握重兵,唐朝皇帝會發出金書鐵券以安撫握有重兵的軍閥們

此鐵券是現今唯一保存的唐代鐵券實物,為唐昭宗賜給錢鏐(音留)之物,後來錢鏐開創了五代十國的吳越國

上面記載著,憑此鐵券,錢鏐免死9次,其子孫免死3次等等,而且不受法律約束等等

WOW!!這要是打電動得充多少錢才能得到這種寶貝啊!!

 

錢鏐/錢元瓘/錢弘佐/錢弘俶告水府銀簡(五代吳越國)

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吳越國王用來祭水神的文告,其中錢弘俶是吳越國的末代國王,也是保俶塔的典故由來

 

夏圭溪山清遠圖(複製品)(南宋)

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黃公望富春山居圖剩山圖(複製品)(元)

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富春山居圖是元代畫家黃公望,以浙江的富春江為景,為鄭樗(無用師)所繪,是黃公望的代表作,為”中國十大傳世名畫”之一

明末清初的收藏家吳洪裕極愛此畫,死前焚此畫殉葬,幸被吳的侄子救下,後人才有緣一見

但畫仍被燒成兩段,較短的前段稱《剩山圖》,就是眼前這幅;較長的後段稱《無用師卷》,現藏於台北故宮博物院

然而,不得不說,浙江省博物館應該是寶島李看過最失望的博物館,與山東省博物館並駕齊驅

原以為江南文化豐富,來此應該大開眼界才是,結果~~~~好東西都被搬到別處了!!

不知道各位有沒有注意到,陳列的複製品特別多!!

 

湖州鏡(南宋)

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金幣/金鋌/金葉子(南宋)

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說到南宋的錢幣,不得不提世界上最早的紙幣--交子與會子

交子是北宋在四川發行的紙幣,因四川地處偏僻,財帛不易攜帶,因而發明了交子

但是說交子是紙幣,還不如說是支票,因為交子不能直接交易,必須換現才能交易

而會子則是真正具備紙幣的意義,然而中國歷朝歷代的皇權總以為印鈔票來錢快,所以雖然當時古人已經有通貨膨脹的概念,也頒佈許多制度管理紙鈔

但是一旦發生戰爭,或政府有急需的時候,總是拗不過皇帝的要求,於是加印鈔票,接著就通貨膨脹,然後就死了

於是千年來,中國雖然有紙鈔,但是一直不如銀元、銅錢好用

 

彩塑泥菩薩立像(北宋)

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浙江省博物館除了良渚文化值得一看外,另一個值得看的,應該就是佛教文物展區了

這尊泥菩薩塑像,單膝微彎,雙手合十微斜,造型活潑,頗有印度佛像的風貌,是館內的鎮館寶物之一

 

彩塑泥觀音坐像(北宋)

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隋唐後,中國佛教興盛,而五代十國也承襲唐朝禮佛的文化,吳越國的開國國王錢鏐便歸依禪宗,同時廣設禪寺,江南之禪寺始多

到了南宋,佛寺勢力日大,且一堆北方人逃到南方,所以政府為了加強佛寺的管理

宋寧宗同意南宋權臣史彌遠奏請,(據傳)仿效印度佛教五精舍十塔,為江南諸禪寺評級,創五山十剎,住持皆由官方派任

禪宗以徑山寺、靈隱寺、淨慈寺,天童寺、阿育王寺,為禪院五山;

下有中天竺寺、道場寺、江心寺、雙林寺、雪竇寺、國清寺、雪峰寺、靈谷寺、萬壽寺、虎丘寺,為禪院十刹

天台宗以上天竺寺、下天竺寺、能仁寺、白蓮寺,為教院五山(有一寺失佚);

下有集慶寺、演福寺、普福寺、慈感寺、寶陀寺、湖心寺、大善寺、北寺、延慶寺、瓦官寺,為教院十刹

到了元朝,在禪院五山與教院五山之上,又設大龍翔集慶寺

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佛寺納入官寺系統,使得佛寺僧人較為世俗化,與官宦、士大夫更親近,更多地參與當世文人的詩詞書畫等藝術創作

日本這時候與宋朝有密切的文化交流,同時也把這五山十剎制度帶回日本

以建長寺、圓覺寺、壽福寺、浄智寺、浄妙寺為鎌倉五山,天龍寺、相國寺、建仁寺東福寺、萬壽寺京都五山,南禪寺在五山之上

同時也將結合藝術的禪帶回日本,形成五山文學,現在到日本京都古寺中,看到許多令人讚嘆的藝術創作,便是那個時代的見證

 

吳傑戰袍/葛雲飛戰袍(複製)

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吳傑是中法戰爭中的抗法將領,葛雲飛是第一次鴉片戰爭時的抗英將領,這裡展出的是他們的戰袍

然後~~~~~~

又都是複製品!!

 

松樹大砲/檀樹大砲

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老共再一次展示他們是如何用小米加步槍,還有用松樹做的大砲跟檀樹做的大砲趕走萬惡的日本侵略者以及腐敗的國民黨

要是寶島李的乾媽在,她會說:”小米加步槍就打得跑現代化坦克!?你信啊!”

”我是不信,但要是加上松樹大砲跟檀樹大砲呢XD”

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嘖嘖~~~寶島李看到的標題是”國民黨軍政人員在浙江的叛變”

一定是寶島李眼睛業障重!! 

 

浙江省博物館(武林館區)

人均:免費

地址:杭州市中山北路581號西湖文化廣場

諮詢電話:+86-571-85391628

開放時間:Tue-Sun:0900-1700(1630停止入場)週一閉館,法定節假日除外

網址:https://www.zhejiangmuseum.com/zjbwg/index.html


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京杭大運河

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京杭大運河從戰國時代,吳王夫差鑿邗溝開始,歷經各朝各代的修築,始成貫穿南北的京杭大運河

明清時代更是大名鼎鼎的漕運,將江南的米、鹽、絲綢等重要物資送往北京,直達積水潭,是當時中國經濟的主動脈,迄今有2500多年的歷史

雖然現在的重要性不如過往,行船也少,不過看到這個歷史上的著名工程,寶島李心裡還是挺激動的

據說現在正在重新疏濬,預計可以從杭州行船到北京通州(北京郊區)

 

南宋御街

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維基百科上說,這是皇帝走的路,一般百姓不能走,故又稱禁街

寶島李聽了覺得不太對,皇帝走的路叫禁街沒錯,但是一般百姓不能走,那就不太對了

因為南宋是被金兵打跑的王朝,一群北方權貴擠到南方來,自然不敢太囂張

而且杭州本就地小人稠,市中心就那一點,你還不讓人走,趙家老兒是嫌命太長,想惹事情嗎??

如果有這樣的背景了解,應該不難判斷,這個”一般百姓不能走”的說法,是錯的!!

 

鳳凰寺

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位在御街上的鳳凰寺,是中國東南沿海四大清真寺之一(另三處為揚州仙鶴寺、泉州麒麟寺和廣州獅子寺)

始建於唐宋年間,元代重建,因其建築群形似鳳凰,故稱鳳凰寺

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御街是在南宋官道上修復的,因此路面下方大約一公尺左右的地方,有南宋臨安城的路面

寶島李最近在想,古人的鞋子防不防水啊?過去那種積水的泥巴路,走一遍就痛不欲生了吧

李太太:”所以他們穿草鞋呀!”

寶島李:”喔~~也是~~~”

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寶島李看到這裡的拱頂,想起清明上河圖中的木拱橋製作方式已經失傳,不禁猜想當時的拱橋是不是這個樣子?

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前面說到的南宋御街不可能百姓禁止通行,因為這裡一直都是繁華的商業街,還是臨安城的中軸線

到了民國時期也依舊是精華地段,有許多老字號,現在的南宋御街觀光街也還保留民國老洋房的樣式

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杭州種德堂始於清嘉慶13年(1808年),迄今有200多年的歷史,曾是杭州最早且最大的藥行

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走著走著,居然走到城樓,這一帶叫皇城小鎮,打造成明清時代風貌

城市正中心居然有座古意盎然的城樓,還挺別緻的,來回不斷穿梭再南宋、明、清、民國等不同時代的風格裡,卻也不感到突兀

畢竟杭州就是一個兼容並蓄的城市,即便是座歷史悠久的古城,但又有阿里巴巴這樣的大科技企業

科技跟傳統,時代跟現代,在杭州彼此交融著

 

一路上一直沈默不語的李媽媽,這時候開口說話了

 

李媽媽:”走了那麼久,有件事想問一下!”(看起來憋了很久

寶島李:”嗯~你說”

李媽媽:”你說這條街叫南宋玉街,這玉到底在哪裡啊??”

寶島李:”......................”

 

 

南宋御街

人均:免費

地址:杭州市中山路歷史文化商業街南宋御街


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  • 訪客
  • 我马达加斯加裔的同事家乡有二次葬,他们以此推理他们族人应该来自印尼,我要不要告诉他也许他远祖发源于中国呢(扯太远了)。。
    不过我本人是黄河流域汉人黄帝后裔,应该和他没有太多关系(松一口气)。。
  • 其實,阮教授的研究裡面,用器物追蹤越人的後代,的確是追蹤到了馬達加斯加島(但是我沒寫進去)
    所以~~~
    你這一說,又把我雞皮疙瘩給說起來了

    寶島李 於 2017/11/30 18:17 回覆