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接著離鴨川納涼床晚餐還有點時間,在順路上還可以去看看著名的京都地標八坂塔,距離不遠,於是我們還是走路過去

八坂塔(法觀寺)是於飛鳥時代所創建的寺院,在《五星級旅行社》一直不斷出現,有好多人在此拍照

這時有個日本妹拍照,還帶著大隊人馬,又是攝影師,又是化妝師的

李太太說應該是個明星,但是不知道是誰

寶島李本來不太相信,但是看日本妹的臉上都是痘痘,說是AV明星也不無可能啊

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大老遠看到有一堆人在排隊,走近一瞧,原來是%阿拉比卡,這家咖啡廳還真紅啊

我們走到轆轤町附近,貼有一張”六道珍皇寺”的海報,展出閻魔王塑像,不過時間是在8月展出

寶島李突然想起了京都旅遊研究室介紹的”轆轤町”名稱的由來

轆轤就是滾輪裝置,北京人現在仍稱車輪叫”車轂轆”,一句話來回說叫”車轂轆話

如同北京眾多胡同的名字經過雅化,如”驢屎胡同”改名叫”禮士胡同”,京都的”轆轤町”也是雅化得來的

過去,京都的人死後要不就在三大野風葬,就是丟到鴨川水葬,但是洪水來時,河裡的”死人骨頭”就會被沖出來

洪水退去後,那些”死人骨頭”就堆在這裡,稱為”髑髏町”,但是”髑髏”實在太嚇人,後來便雅化為”轆轤町”

 

西福寺

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六道珍皇寺有地獄入口之稱,就位在轆轤町,門口有”六道の辻”的石碑

六道為地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天,即六道輪迴的六道

辻,唸作tsuji,是十字路口的意思,很多人都唸十,但是寶島李可不會唸錯,因為以前日本西武黃金時代的一棒,現任的西武監督,就叫辻發彥

因為是由閻王決定死者進入六道中的哪一道輪迴,因此稱為六道の辻”

而之所以稱為地獄入口,是因為過去死去的人就在此風葬(平民只能風葬,任動物吞食,回歸大地,有點像是中國說的曝屍荒野),這一帶稱為鳥邊野

京都只要叫”xx野”的,過去幾乎都是風葬場,所謂三大風葬場,便是鳥邊野、蓮台野、還有寶島李被騙去的”化野”哭哭)

由於鳥邊野是活人跟死人的分界,因此有地獄入口的說法

有意思的是,傳說平安時代著名的宰相小野篁,白天替天皇工作,晚上就從六道珍皇寺的井(死六道)下地獄替閻王工作,白天再從福生寺的井出來(生六道,原在大覺寺前,現在已廢寺)

我的天啊!!入口跟出口差這麼遠!!走路要2個多小時!!不知道閻王讓不讓報車資??

不過,寶島李看海報有點恐怖,再來是時間不對,8月舉辦盂蘭盆節去才比較熱鬧(鬼山鬼海啊!),而且地獄入口平常也不開放,所以這次寶島李並沒有去

六道珍皇寺再往西走,又會看到一塊寫著”六道の辻”的碑(不知道是不是原來六道珍皇寺的一部分)

”六道の辻”碑的西邊有一座西福寺,不過這個西福寺跟早上去的東福寺可沒有關係


西福寺是弘法大師所建的地藏菩薩廟,後來嵯峨天皇與檀林皇后的孩子生病,來此祈福後痊癒,因此這裡的地藏菩薩也稱為子育地藏

檀林皇后是位絕世美女,後來拜弘法大師為師,篤信佛教

檀林皇后命人在她死後不要替她收屍,任其腐化,並將其過程分為九個階段畫下,用以告誡世人,人的外貌只是臭皮囊,這幅畫稱為九想圖,這幅圖現在還收藏在西福寺中

檀林皇后曝屍的地方據說就是”帷子の辻”,帷子指的便是死者所穿的經帷子

”六道の辻”碑的正對面是有450年歷史的みなとや幽霊子育飴本舗

過去常聽說的日本鬼故事,深夜中,有個看起來病厭厭的少婦,敲打已經關門的糖果屋要買糖,少婦付完錢拿了糖就走,連續幾晚都是這樣

店主好奇,便尾隨少婦回家,結果來到一個墳墓前,少婦便消失,而墳前卻有個活生生的嬰兒,手中還抓著糖,後來為店主領養,成為高僧

這個糖後來就叫幽靈子育飴,而發生這個故事的店,就是這家みなとや幽霊子育飴本舗

 

六波羅蜜寺

西福寺路口往南就是六波羅密寺,供奉著京都最古老的弁財天,掌管智慧跟財富

六波羅蜜寺有種特別的求財儀式,將身上的零錢,用弁財天座前的水淨淨,再帶在身上,就會有財運

而六波羅蜜(也說六度)則是指要達到成佛境界所要經歷的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六種修行

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六波羅蜜在平安時期平家活躍的年代,是平家的根據地(旁邊是亂葬崗膩)

不過我們在六波羅蜜寺只是走馬看花,左側為平清盛墓,右為阿古屋墓(雖說是墓,但應該都只是供養塔)

阿古屋據說是京都的歌舞妓,為平景清的妾,平景清又是誰呢?也是一位以武勇著稱的平家傳奇武將

在寶島李還小的時候,就玩過一款遊戲,叫源平討魔傳,主角其實就是這位平景清,內容是平景清復活找源義經跟弁慶報仇的故事

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平清盛與源賴朝掀起的源平合戰對日本產生重大影響,先是提升了武士的地位,才有了後來的日本戰國時代,光榮公司才有辦法出那麼多版信長之野望

而源平兩家的代表色-紅與白,也成了日本人分組對抗時的經典顏色,也是NHK每年新年必看的紅白歌合戰由來

引起千層浪的風雲兒平清盛,死後的墓居然就這麼丁點大,實在引人唏噓

李太太好感慨,說:"老平啊!!你就是太囂掰了知道嗎!"

寶島李:"............."

http://www.rokuhara.or.jp/

 

安井金比羅宮

又去了安井金比羅宮,這裡可以切惡緣結善緣,《五星級旅行社》也有介紹這個地方

切惡緣結善緣的方法是從洞中鑽過去再鑽回來,本想也來鑽一下好了,沒想到大排隊,原來那麼多人有需要啊!

而且入口處還有人指揮交通,看來這年頭真的很多人招小人耶!!

http://www.yasui-konpiragu.or.jp/

 

崇德天皇御廟

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一會兒要去鴨川吃納涼床料理,會途經祇園,寶島李這次還要去祇園白川

因為看電視劇,大部分出現祇園的場景都在祇園白川,心想這次一定要去

前往祇園白川的路上,看到了大怨靈崇德天皇的廟

在上次介紹北野天滿宮時說到日本有三大怨靈,分別是菅原道真、崇德天皇跟平將門,三者死後都引起大規模的天災

崇德天皇因為即位後政治上一直被爸爸鳥羽上皇架空,雖然是天皇但一點實權都沒有

加上無子嗣,鳥羽上皇將自己晚年又生的兒子給崇德天皇當養子,令崇德天皇讓位,好不容易等到”皇弟”病死,居然又輪不到自己復位當天皇,而是又另立幼主

種種嫌隙讓崇德天皇起兵奪權,稱為保元之亂,但旋即被弭平,慘遭流放,流放後的崇德天皇又繼續被新任的後白河天皇打壓

崇德天皇遂發願”願為大魔王,擾亂天下”,憤恨而亡,據說,崇德天皇死狀恐怖,劈頭散髮,指甲橫長,面容猙獰,宛若夜叉

NHK大河劇《平清盛》中便有這一段演出,是該爛片中唯一會讓寶島李感到恐懼的一幕

死後天災不斷,傳說崇德天皇化身大天狗,四處作祟,與酒吞童子、九尾狐並稱日本三大妖怪

路邊房子的門也太小了吧,旁邊的國中生可以當作比例尺,寶島李想起過去小孩子長到門楣會死全家的故事

 

十二段家

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寶島李接著走到祗園的十二段家,寶島李好像想到了什麼,停了下來

印象中再哪看過這家店的介紹,卻又不記得在哪看過

啊!這裡是逯耀東先生來過的料亭

寶島李興奮的叫了起來!這是逯耀東先生來過的料亭,寶島李還特別拍了書中的描述

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正好店員出來作開店前的打掃,寶島李跟店員打了招呼,指著書上寫著的十二段家,說這是台灣著名的美食作家所寫的書

店員看了也很開心的說:”哈哈,對呀是我們家呀”

雖然有點無聊,但是就像現在迷弟迷妹追星一樣,寶島李順著逯先生的腳步,來到他去過的店,心裡感到充實,接下來一路都很開心

 

祇園白川

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走過巽橋,就是祇園白川,一切果然如同在電視畫面中看到的那樣”日本”

一路上都是店家,店家傍著白川,看起來令人愉悅,不過又走沒幾步,令人不愉悅的事情就來了

寶島李看到一對中國夫妻,操著標準普通話(估計是北方人,但沒有東北或北京口音),抱著孩子當街尿尿

大概怕直接尿地上讓人看笑話,還拿個寶特瓶,把小孩子的弟弟插進瓶子口尿,寶島李事後也沒看那寶特瓶去哪了

這種事情也不是第一次見了,在北京故宮的時候,也看到躲在角落尿在泡麵碗裡的遊客,而清潔人員就在旁邊看著孩子尿

尿完以後,清潔人員直接把泡麵碗跟尿掃進畚箕,然後轉身就走,清潔人員一路走,畚箕裡的尿就一路滴

寶島李並不是要說”哎呀!你看大陸人好沒家教啊!”、”你看大陸人隨地尿尿”

大陸的輿論對這樣子出國丟臉的人也都感到羞愧,但是現實環境是,大陸人真的很多,改善要時間

台灣過去財大氣粗的時候,報紙也經常報導種種出國亂象,不過我們人少,也就北京一個城市的人不到

即使這樣,台灣也花了有20-30年的時間,以致於現在的年輕人好像都不記得台灣以前也是被人笑隨地吐痰、口吐檳榔汁、大聲喧嘩的野蠻落後地方(咦?現在還是嗎?)

雖然知道這都需要時間改善,但是看到這種狀況,還真的挺無語的,尤其還是在京都這麼自律的地方

唉~~~人必先自重而後重啊

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寶島李記得佳瑩說過,他們東北人有一個壞毛病,叫”把你當自己人”

聽起來不錯,但是問題”對方沒把你當自己人”啊!因為跟你特別沒有距離”,所以常常覺得被冒犯,比如讓你帶東西,沒問過你就拿你東西等等

寶島李覺得大陸跟台灣的文化普遍建立在一種”互相體諒、幫忙”的文化,今天我有困難你幫我,明天你有困難我幫你,互動性極強!!

日本人則是在另一端的”不麻煩別人”的文化,這個”不麻煩別人”也是互相的,你別麻煩我,我也別麻煩你

日本人的禮貌其實很多都是基於”不麻煩別人”,常常聽到日本人不接待外國人,說好聽叫語言不通沒辦法好好服務外國人

其實說穿了,哪有辦法跟外國人解釋那麼多日本人假鬼假怪的規矩,後面的服務得多麻煩啊!!

有沒有注意到,日本人經常拒絕別人的時候都會說”這樣做我們會很麻煩”

而大陸人現在種種”不文明”的行為,則很多都來自”你必須體諒、幫忙”

比如”我小孩就尿急啊,要不然要怎麼辦?”,或”你幹嘛跟小孩計較?你不會讓一下嗎?”

寶島李有次差點跟一個身高百九的大陸人打起來,就是因為對方的小孩擋住寶島李去路後,對方覺得寶島李幹嘛不讓開(黑人問號)

台灣的文化也是種”互相體諒、幫助”的文化,早期頗有古之遺風,多是體諒別人,有來有往,所以會”讓座”,”對白人跟日本人很友善的評價(有沒有很酸)

喔~對了~還會”體諒老闆賺錢不容易,每年都要共體時艱沒有年終一下

不過現在”這種救難水準也想收錢喔?”、”幫我帶一下東西會死喔”,台灣人也都莫名其妙理直氣壯起來了

在大陸朋友努力改善的時候,我們這樣自甘墮落,甘好??

 

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